论鲁智深人物形象

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1、论鲁智深形象的塑造天孤星花和尚鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。在《水浒传》中，鲁智深这个人物形象非常鲜明成功，他“路见不平一

2、声吼，该出手时就出手，风风火火向前走”的英雄形象令人久久不能忘怀。他疾恶如仇、胆大细心、见义勇为、重情重义、率真善良的性格给人留下了难以磨灭的印象。小说采用多种手法塑造形象。用纷繁复杂的社会背景展示出人物性格的矛盾性；用细节描写、对比手法，白描以及独特的语言描写展示出人物高强的武艺和独特的个性；用紧张、生动、富有传奇性的故事推动情节，这些都显示了作者的高超才能。下面对鲁智深形象作简要分析。一、豁达坦荡、鲁莽却善良，显示了人物的真性情鲁智深没有受过教育，不识字。他自己说“洒家是个粗人。”市井中人言语行为难免粗俗。他形骸放浪的形

3、象可谓惊世骇俗，他的毛手毛脚，该出手时就出手为自己惹了不少是是非非。鲁智深生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围。胸脯上露一带盖胆寒毛。兵器野蛮使一根六十二斤的水磨禅杖。他的蛮劲和高强的武艺可见一斑。他性情急躁很多时候事情没弄清就冲动还动辄就打，经常骂人。这个时侯他已经在五台山剃度做了和尚，这是水浒中很特殊的一个和尚，也是为人们所喜爱的一个和尚。相对于崇尚理性来说他的朴诚、坦率和善用权术，利用权术以达到自己个人目的的宋江形成鲜明的对比。坦荡使鲁智深的人生充满光明，心里充满激情。虽会为“鸡毛蒜皮的琐事”而烦

4、心，也不会为钻营和捞权而累心。在山寨中鲁智深从未为个人位子的提升而揪心，这样人生就会轻松许多，他的义务就是扮演好自己的角色。他生命中多一份坦荡，就不会为杀死郑屠丢官亡命天涯而悲伤，也不会为无赖离开五台山所击垮。豁达是鲁智深的一种风格、一种素养、一种行为方式。鲁智深行事鲁莽，但心地却十分善良。身绝技的鲁智深做不成提辖官人，不能为国家出力，也不能在五台山当和尚，只能在大相国寺里当个小小的菜头。虽然有了安身立命之所，但对一身本领的他来说有着说不出的憋屈。后面林冲所说“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌

5、的气！”也正是鲁智深真是心里的写照。其实在拔掉这棵树的同时，鲁智深把所有的不满都发泄出来了。所以他相了一相，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。若不把握人物的心理，倒显得他只有一身蛮力。在塑造人物苦闷英雄形象时通过个性化的语言和传神的动作、心理等人物描写以及侧面烘托的手法（众泼皮的拜倒、衷心的赞叹）将鲁智深的性格诠释得淋漓尽致，将他的形象刻画得栩栩如生。鲁智深教训泼皮，对他们宽容，和他们一起饮酒，给他们演武，还思量着安排还席。无不显示着他人性的善良。鲁智深一生嗜酒，文章塑造了一个酒肉和尚。《水浒

6、》的前十七回，只要有鲁智深其人，就一定会写他喝酒。这也显示了他的那份豁达和真性情。鲁智深喝酒那真是"大块吃肉、大碗喝酒"，他从不用杯盏，酒器小则碗，大则用桶。特别是二次大闹五台山。远远地见一个汉子卖酒赶下亭子来买酒不成就抢。双手拿住匾担，只一脚，交裆踢着。从那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得可见他下手之重。从那汉子忍气吞声飞也似下山去的惊慌可见鲁智深的鲁莽形象。在五台山两次大醉。一次酒越涌上来把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣扇着两个膀子上山来。头重脚轻，眼红面赤；前合后仰，东倒西歪。踉踉跄跄睁起到

7、禅床上，扑地便倒了，齁齁地睡了。第二次蘸着蒜泥吃狗肉，一连吃了十来碗又一桶酒。前一次大醉，闹僧堂打倒门子。二次大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场，打伤众禅客。一而再、再而三的喝酒，触犯寺规几度酒后滋事，最终被长老遣往东京大相国寺。鲁智深嗜酒，酒量大，每次喝完喜欢闹事。渭州城与史进、李忠喝酒，引出了拳打镇关西，搞的提辖做不成，只能去当和尚；桃花村冒充"在五台山真长老处学的说姻缘"，赚的酒吃，结果大闹桃花村，痛打了小霸王周通；大相国寺菜园与众泼皮痛饮，倒拔了垂杨柳，虽结识了林冲这个好兄弟，又因护送林冲，大闹了野猪林，搞的

8、和尚也当不了，只得上山落草做山大王。他一生嗜酒，但不酒后乱性，也不酒后误事。在嗜酒这一性格上作者极尽夸张，饮酒器具大大碗或桶，数量多动则一桶或一二十碗。虽然文章努力塑造喝酒闹事的莽撞形象，但美酒、英雄是孪生兄弟，尽情展示了人物的真性情。二、豪爽耿直，有勇又有谋，体现了人物的多面性鲁智深率真