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1、浅谈丰子恺的漫画与人生:伟大的生活给我们提供了无数的画材,在丰子恺的漫画中无处不体现出他对生活的热爱和亲近。丰子恺的画朴实无华,但却能让人在不经意间感受到生活的伟大。他教导我们要抱着对生活的热爱,自然的热爱的态度去创作,才能画出最荚的图画。 关键词:漫画;童趣;虚实 “读过我的文章,看过我的儿童漫画,而没有见过我的人,大都想象我是一个年青而好玩的人。等到一见我,一个长胡须的老头子,往往觉得奇怪而大失所望。这样的人,我遇到过不知几百十次了。……””这是丰子恺《我与》一文中开始就说的一段话。丰子恺之所以能受不同时期的读者广泛欢迎和喜爱,究其原因,主要是丰
2、子恺的童趣,并且把童趣带入到创作中,把日常所见的可惊可喜可晒之相,用写字的毛笔草草地图写出来,让人们轻松的感受生活的同时,又有着些许的思考,由此可见,艺术家的成就和他的人生态度是分不开的。 “艺术源于生活又高于生活”这不是一句空话,没有生活的积淀,没有深刻的体会就不能创作出伟大的艺术品。先秦哲学家苟子说“不全不粹不足以谓之美。””这句话运用到艺术上就是说:艺术既要极丰富地全面的表现生活和自然,又要提炼的去粗取精,提高,集中,更典型,更具普遍性的表现生活和自然,’ 在丰子恺数篇涉及到作画心得的文章中最后都是以对生活的回忆结束,仿佛没有生活经验的积累就没有他
3、的艺术成就,用丰子恺自己的话说就是:“一则我的画与我的生活相关联,要谈画必须谈生活,谈生活就是谈画,二则我的画既不临摹八大山人、七大山人的笔法,也不根据什么立体派、平面派的理论,只是像记账般的用写字的笔来记录平曰的感兴而已。因此关于画的本身,没有什么话好谈;要谈也只能谈谈作画时的生活与心情罢了。” 丰子恺热爱生活,把生活申的事物都看在眼里,记在心里,画在纸上。对周围事物的“热爱”也就成了他创作的最初动机。 丰子恺的孩子较多,在他教课之外就得照看孩子,就像他面的一副漫画中“兼母之父”一样。他要常常的抱孩子,为孩子,替孩子换尿布,唱小曲哄孩子睡觉,画画引孩子
4、笑乐……整日的亲近孩子,和他们共同生活,“亲近”就成就了画材的, 由于热爱和亲近,他能够更深刻的体会到孩子们的心理,更了解孩子们的内心世界,孩子的活动缺乏理智的思考更多的是感情的投入。他们总有说不完的愿望和要求:房子不要顶,就可以方便看飞机、星星:可以睡在草丛中以便玩耍嬉戏……大人们觉得这样很傻,总是用粗暴的态度训斥孩子们,可是丰子恺确信孩子们的这些行为是出于真诚和对新鲜事物的好奇,他把这些都记录下来,用简而精的线条去描绘孩子们的心情和生活。 人们都说丰子恺是中国漫画的创始者,可他却认为,陈师曾所做的简笔画,寥寥数笔,余趣无穷,才是中国漫画的始源。丰子恺
5、的画究竟是不是“漫画”,他自己认为,还是一个问题。日本人始用汉文“漫画”二字,日本人所谓的“漫画”乃兼指中国的急就画、即兴画,及西洋的卡通画。但中国的即兴画和西洋的卡通画相比就有很大差异,前者富有笔情墨趣,后者注重讽刺滑稽。前者只有窖寥数笔,后者常有用钢笔细描的。所以很难定论。总之,他认为,漫画二字,望文生义:漫,随意也,凡随意写出的画,都不妨称为漫画。 但是漫画就是简单随意就能画出的吗?“漫画”二字虽然看起来很轻松的样子,似乎会让人觉得创作这样的作品毫不费力,可以随随便便、漫不经心的下笔,事实并不是如此,一个有多年创作经验画家,深知创作一一甚至随笔一一都
6、很伤脑筋。郑板桥说“胸有成竹”,在创作一幅画时,哪怕是再小的画。也要做到把实物竹子化为眼中之竹,再把眼中之竹化为胸中之竹,然后才可以动笔。需要一个深思熟虑的过程,在过程中画家要做到很好的取舍,不是所有的东西都要画,也不是所有画的都是实实在在的。这就要靠经验,人生的经验,生活得积累。 丰子恺在作画时总希望一张画在看看之外又可以想想,,他要求自己的画兼有形象美和意义美,形象可以写生,意义却需要寻找,他的找寻原则就是,倘若看到的形象没有丰富的深刻意义,无论形状色彩何等美丽,也懒得描写:即使描写了,也不是得意之作, 丰子恺的漫画,朴实,感人,用简单的线条表现不简
7、单的事物,丰子恺漫画艺术的简,主要有两点: 1 意到而笔不到 读者们能够凭借视觉的基本规律去体会到其不到之笔。有人曾经说丰子恺的漫画“不要脸”,其实是在说丰子恺所画的人物,往往只有一张脸的轮廓。没有五官。这样的脸尽管不完整,但观者却能感觉到一张完整的脸。”这正符合阿恩海姆谈到格式塔心里时所提出的视知觉的基本规律,也体现了虚与实的辩证统一,虽然没有画完整,但却完成了艺术的表现,形成了艺术的美。如漫话<阿宝赤膊》中,阿宝的脸只画了轮廓和头发,眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都简化掉了,小阿宝只穿裙子,上身赤膊。藕节似的小手护住前胸。只是简单梳篦画出了阿宝不必要的娇羞。
8、最有意味的不是脸而是她的手,让观者一眼就能想象出小孩
