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1、土司制度 土司制度亦称“土官制度”。统治者推行土司制度，其目的是“以夷治夷”。土司制度在唐宋时期称羁縻州制度，由中央王朝委任当地首领为府、州、县的文职土官，元朝加强了军事统治，设置宣使、宣抚使、安抚使、招讨使、长官司等武职土官。明沿袭宋、元制度，并进一步完备了土官的考核、任免、贡纳、征调等制度。 土司制实质上是封建领主制，土官既是政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着军、政、财权，对农奴有“生杀予夺”之权。土司制建立了一套严密的统治机构，治理辖境的政治、经济、文化及诉讼、刑罚等。政治上依靠封建王朝，册封世袭，划疆分治，
2、军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式，把农奴组织成土官武装，维持土官统治和供王朝征调。经济上，土官是辖境土地最高所有者，实行劳役地租、实物地租等经济剥削。文化教育方面，则不准土民读书和参加科举考试。 明代为土司全盛时期，明末清初土司制度走向衰落，清王朝在雍正六年(1728)大规模的“改土归流”，统治天全达790年的土司制度至此结束。 建置沿革 隋大业二十四年(618)唐王朝建立(618—907)。高祖李渊在平定巴蜀后，于武德元年(618)改临邛郡为雅州，领严道、名山、扬启、芦山、灵关、依政、临邛等十六县。同年割依政、
3、临邛、蒲江、临溪、火井五县置邛州，割江源、阳山二县置登州，灵关即今宝兴县灵关镇，扬启今天全县，至贞观元年(627)年撤消，为时九年。天宝元年(734)年改雅州为芦山郡，肃宗乾元初又复为雅州，共辖六个县、四个兵镇和五十七个羁縻州。其中和川镇在今县城西，始阳镇在今始阳镇，安国镇在今多功乡，灵关镇在今宝兴之灵关镇。 唐代中叶以后，朝廷统治力量削弱，镇兵废弛，逐渐形成藩镇割据。公元八八O年黄巢起义进军长安,次年唐儒宗逃往成都，建立逃亡政府。这时雅安地区一带时有叛乱发生,唐军江南临江府人高卜锡和太原人杨端先后率部西征,进入天全地区,从此
4、停留下来,高部以现始阳、新场一带为据点;杨部以现城厢、老场一带为据点,各自扩充实力,逐渐控制了天全全境和现宝兴、芦山、荥经的一部份地方,进而扩大到今泸定、康定一带,形成割据局面。从此高、杨二土司统治天全,沿袭至清代。 《天全州志》载江南临江府人高卜锡以军校从从征西路有功,留镇和川。太原人千牛卫杨端,随军入蜀,后以军功留镇。《雅州府志》载杨氏副招讨世祖杨端以千牛卫怠从僖宗幸蜀,也于六番招讨司境。昭宗嗣位,命与高氏分土而治。 唐末五代时期，公元九O七年唐亡,王建称帝成都,史称前蜀。公元九三四年孟知祥据成都称帝,史称后蜀,直至公元
5、九六五年结束。在前后蜀统治期间,建置一如唐制，无所更变。后蜀时,高卜锡之孙高襄〈阁藏〉和杨端后代杨夹矢率众旧附，受封碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远六军民安抚司,高土司建土署于始阳，杨土司建土署于碉门，正式开始了天全的土司统治。 载《天全州志》、《芦山县志》、《雅州府志》:及天全境内高杨土司有关碑记。蒲孝荣氏考证：后蜀置碉门安抚司,在今天全城关镇西。 公元九六0年,宋太祖赵匡胤称帝,于公元九六五年灭后蜀,将四川纳入版图，仍置雅州节山郡,领县五和羁糜州四十四。对天全则按后蜀旧制,授高杨二氏为安抚司,并置碉门寨。 《宋史》卷4
6、69载,成都府路有府一、川十二。雅州领县五,羁糜州四十四，并有碉门寨与灵关寨。 南宋〈公元一一二七年起〉时期,孝宗乾道四年〈公元一一六八年)十一月,砂坪番民首领高志良在碉门与居民发生冲突,寨官喻炳和置制司处理不当,发生天全历史上著名的"砂坪事件",宋军退出天全。不久黎州又发生奴儿结的市马事件,这一带区域陷入混乱。 南宋理宗端平二年〈公元一二三五年〉,元室兴起,蒙古军南下，分路进攻四川。此后,元世祖远征大理,循大渡河进军,侵夺雅州、黎州等地。淳佑八年(1248)，蒙古军进至岩州时，南宋西征军自碉门出击，在马鞍山大战，三战三捷，
7、擒元将秃懑于大河。后高土司在岩州降元，至元二年〈公元一二六五年〉,设置碉门、黎雅等处安抚司,属脱思麻路,授土司高保四虎符,准予重建碉门关城,恢复防务，后改六番招讨司,司治设碉门,又分置天全招讨司,司治设始阳。 自元代起,设六番招讨司。对“六番”的解释不一,明代通志谓即木评、鱼通、、严州、咱道、咱里、大坝六番部落。《蜀志》谓六番即六村即马村、苏村、羊村、金村、陇东村、西碉村。〈除西凋外其余均在今荥经、宝兴、泸定一带〉o又谓六番地带为碉门、岩州、察道、冷碛、黎州、沈村。顾炎武《天下军国利病书》谓：“天全六番招讨使司……辖部落凡六：
8、曰马村、苏村、金村、杨村、丽东村、西碉村。或谓六番之名始此。"杨振业《灵和乘略》驳之："五代王孟时,置碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远六安抚司,宋因之,元初置六宣抚司,宪宗改六番招讨司,史别置天全招讨司。宋代《蜀志》乃云六番即六村。按马、苏、杨、陇在董卜韩胡,金
