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1、从翠翠和婴宁看理想人性与现实文明之冲突宋凤龄(1975—),女,汉族,湖南沅江人,硕士,讲师,研究方向:古代文学、现代汉语。宋凤龄(长沙职业技术学院湖南长沙410300)(ChangshaVocational&TechnicalCollege,ChangshaHunan,410300)摘要:蒲松龄的《婴宁》和沈从文的《边城》两篇作品都刻画了一个从自然走向社会的女性形象,而且作者都借助这一形象写出理想人性与现实文明的冲突,表达了自己对美好人性的追求。更为重要的是,我们可以通过两位作家对角色形象的塑造和对文明和自然的冲突的描写挖掘出两篇作品不同的文化
2、意蕴。关键词:翠翠婴宁理想人性现实文明冲突文化意蕴OntheConflictofIdealHumanityandRealCivilizationfromCharactersofCuicuiandYingningSongFenglingAbstract:In“Yingning”and“BorderTown”,PuSonglingandShenCongwenbothportrayedafemalecharacterwhocametothecomplicatedsocietyfromthesimpleandpeacefulnature,withwhom
3、theauthorswroteabouttheconflictofidealhumanityandrealcivilizationandexpressedtheirpursuitofabetterhumanity.Moreimportantly,wecanunearthdifferentculturalconnotationsofthetwowoksbythewriters’creatingcharactersanddescriptionofconflictofcivilizationandnature.Keywords:Cuicui;Yingn
4、ing;idealhumanity;realityofcivilization;conflict;culturalconnotations沈从文在《边城》中以翠翠为灵魂人物,极力表现翠翠自然的生命形式,蒲松龄的《婴宁》也着重展现了生长于山野的婴宁天真活泼、纯洁自然的天性。两篇作品都刻画了一个从自然走向社会的女性形象,借助这一形象展示了理想人性与现实文明的冲突,暗含了作者独特的审美观和对美好人性的追求,充溢着与众不同的精神魅力。(一)自然孕育的理想人性(自然之子——山野精灵)作为一个在古朴原始、神奇浪漫湘西的滋养下成长起来的湘西“自然之子”,沈从文
5、钟情自然,特别关注人与自然的关系。“一种由生物的美与爱有所启示,在沉静中生长的宗教情绪,无所归纳,我因之一部分生命,竟完全消失在对一切自然的皈依中。”[1]在沈从文看来,自然能使人开放心灵的感受力,并因此能建立人与自然的一种亲密关系,因此在《边城》中他极力描写自然之美:白河下游到辰州与沅水汇流后,便略显浑浊,有出山泉水的意思。若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,长年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天
6、时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晾晒在日光下耀目的紫花布衣裤,可以做为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦,位置则永远那么妥贴,且与四围环境极其调和,使人迎面得到的印象,实在非常愉快。[2]在边城世界中,大自然妥贴地安排四季的景色,岸边的吊脚楼、水车碾坊、码头渡船与碧溪篁竹白塔相掩映,呈现出一幅生机盎然又恬淡和谐的自然之景。“对于一切自然景物,到我单独默会它们本身的存在和宇宙微妙关系时,也无一不感到生命的庄严。”[3]在沈从文的眼里,自然不是一个简单的客观存在,而是一个与人紧
7、密相连的情感存在、生命存在。于是沈从文有意识地以自然之美来凸显人性的纯洁、自然:翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。这一段描写道出了翠翠成长的土壤是不含任何政治、历史、文化、知识成份的,她是在大自然的怀抱中成长的,是自然之子。大自然赋予她的自然生命
8、远比任何文化熏陶出来的生灵更为完美、更为纯洁。她在自然的青山绿水、清风秀竹中长养着,一对清明如水晶的眸子展现出这个自然的女儿夺人心魄的美