滕王阁序中的典故、成语等.doc

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1、《滕王阁序》成语、名句及典故1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。2、【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。3、【胜友如云】胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。6、【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活

2、。最早见于《史记》。7、【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。8、【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子·汤问》。9、【天高地迥】迥：遥远。形容天地之间广阔无边。10、【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。11、【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。12、【冯唐易老】比喻仕宦不得志。出处是《史记·冯唐列传》。13、【老当益壮】当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书·马援传》。1

3、4、【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。15、【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子·外物》。16、【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书·冯异传》。17、【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。18、【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉

4、书·班超传》。19、【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子·汤问》。20、【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。421、【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。《滕王阁序》名句：　　1、关山难越，谁悲失路之人？　　2、桂殿兰宫，即冈峦之体势。　　3、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。　　4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　　5、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。　　6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。　　7、钟期既

5、遇，奏流水以何惭？　　8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。　　9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。　　10、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。《滕王阁序》典故及其意义一至四段典故：１、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。（出自历史故事的典故） 　２、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书•徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借

6、此夸赞洪州人物俊美。（出自历史故事的典故） 　3、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。（出自神话传说的典故）　4、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。（出自神话传说的典故）　5、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。（出自神话传说的典故）6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：

7、彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”7、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。（出自文人词句的典故） 8、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指