必修三诸子百家名人名言整理.doc

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1、孔子1、“己欲立而立人，己欲达而达人”--《论语·雍也》2、“己所不欲，勿施于人”--《论语·卫灵公》3、“克己复礼为仁。”4、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”——《论语·为政》6、“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”《论语·颜渊》7、“君君、臣臣、父父、子子”8、“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）“9、温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;“10、学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;11、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论

2、语·为政）12、“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”13、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。──《论语·为政》14、中人以上，可以语上也。──《论语·雍也》15、“执其两端而用乎中”16、“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”孟子1、“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削”--《孟子离娄上》2、“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心…3、施仁政于民，省刑罚，薄税敛，……故曰：“仁者无敌。”--《孟子•梁惠王上》4、“君有大过则谏，反复之而不听则易位”--《孟子•万章下》5、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心

3、，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”--《孟子·告子上》6、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。──孟轲《孟子·离娄上》7、水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉?──孟轲《孟子·告子上》8、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。9、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）10、生于忧患，死于安乐。（孟子·

4、告子下）11、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）12、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）13、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）14、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）17、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣荀子1、“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也”--《王霸》2、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”--《大略篇》3、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉…生而有耳

5、目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”《性恶》4、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟’5、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。──荀况《荀子·天论》6、仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也，威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。──荀况《荀子·王制》7、凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。──荀况《荀子·议兵》8、虑积焉，能习焉，而后成，谓之伪。──荀况《荀子·正名》9、列星随旋，日月递照，

6、四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成。不见其事而见其功，夫是之谓神，皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。──荀况《荀子·天论》10、故大天而思之，孰与物蓄而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!──荀况《荀子·天论》11、君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。──荀况《荀子·大略》老子1、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”2、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”3、为无为，则无不治。4、“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”5、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”6、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极（最后的结果）？”7

7、、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。8、小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。9、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。韩非子1、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。──《韩非子·孤愤》2、明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰