宋代状元王俊民与相关的话本戏剧

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1、宋代状元王俊民与相关的话本戏剧摘要宋仁宗嘉
佑六年（1061年）状元、当时的山东掖县人王俊民，是个自我约束甚严的正派人物，与宋代以来种种以王魁为题的话本、戏剧中那个“姓王，名魁，字俊民”的负约背恩之徒风马牛不相及。

宋代状元中，有不少人或被写进了话本，或被搬上了舞台，抑或二者兼而有之，仁宗嘉佑六年辛丑（1061年）科状元王俊民便是最典型的一个。
王俊民何许人也？综合《宋人传记资料索引》“王俊民”条、《中国历史大辞典》（宋史卷）“王俊民”条、《齐东野语》卷六、《宋诗纪事）卷二二等有关资料，可得大概情形如下。


王俊民（1036～

2、1063年），字康侯，宋莱州掖县（今山东省莱州市）人，祖上世代条农．其父王弁，字子仪，以《诗经》学究登科，历任郓州司理、开封府判官、太湖县令等职。俊民自幼好学，性格刚毅严峻。17岁进入太学，嘉佑六年状元及第。初授大理评事衔（此为惯例），就职徐州通判。次年抽调为应天府（治今河南商丘市）府试发解官，突然身患狂疾，胡言乱语。因此，仍回徐州本任治疗调理。不久，病情缓解，但这突发的怪病令他一直闷闷不乐。为了除根，继续寻医问药．嘉佑八年（1063年）五月，因用药不当，洞泄虚脱，无人照应而卒，年仅27岁。
他状元桂冠刚刚到手，尚未来得及稍稍表现一

3、下自己的才能，使作了来去匆匆的历史过客，是颇可惜的。
王俊民虽然只活了27岁，经历很简单，为人也很正派，有关的文艺作品却相当多，而且多数作品都将其主人公王俊民塑造成了负心汉。
《醉翁谈录》所记宋代话本中，“传奇类”有《王魁负心》，“负约类”有《王魁负心桂英死报》，胡士莹先生认为，这两个名目不同的话本实际写的是同一个故事①。说的是，书生王魁下第后到妓院消愁解闷，碰到一个色艺两全的妓女敫桂英。两人互相爱悦，并一起到海神庙里发誓，要白头相守。从此，王魁读书应考的费用全由桂英筹措。后来，王魁中了状元，却另娶高门，抛弃了桂英。桂英怨愤自杀，其

4、冤魂缠住王魁索命，终于报了仇。
这个故事，至少是起于王俊民成名之前，后来就慢慢附会到了王俊民身上。有的本子一开头就介绍说：“那秀才姓王，名魁，字俊民。”有的本子则说，王魁的“魁”字不是人名，而是状元的别称。
胡士莹先生还指出，较早以笔记形式记载这个故事的是张师正的《括异记》卷三《王廷评》条②。该条已直接将历史人物王俊民的某些经历跟传说揉在一起了。题目《王廷评》中“廷评”是王俊民中状元后最初的官衔“大理评事”的别称。原文开头部分说：王廷评俊民，莱州人，嘉佑六年进士，状元登第，释褐廷尉评（亦即大理评事——笔者），签书徐州节度判官，明年

5、，充南京考试官。
这些都是王俊民的真实经历，当时的“南京”指的就是宋州应天府。原文接着说：
未试间，忽谓监试官曰：“门外举人喧噪，诟我，何为不约束？”令人视之无有也。如是者三四。少时，又曰：“有人持檄逮我。”色若恐惧，乃取案上小刀自刺，左右救之，不甚伤．即归本任医治。逾旬，创愈，但精神恍惚，如失心者。
这段有一定事实依据，但已加进了虚构成份．原文还说：
家人闻嵩山遣士梁宗朴善制鬼，迎至，为符召为厉者．梦一女子至，自言为王所害，已诉于天。俾我取偿，俟与签判同去尔。旬余，王亦卒。或闻王未第时，家有井灶婢，蠢戾不顺使令，积怒，乘间推堕井

6、中。又云，王向在乡里与一娼妓切密，私约俟登第娶焉。既登第为状元，遂就媾他族．妓闻之，忿恚自杀，故为女厉所困，夭阏而终。
这些便主要是传闻与臆测了。张师正本人也无所适从，只好并陈异说。
张师正，字不疑，宋仁宗时中进士甲科，曾任太常博士．神宗熙宁中（约公元1073年前后）为辰州帅。他前后游宦40年，不得重用，于是“推变怪之理，参见闻之异”，作《括异记》10卷，又有《倦游杂录》8卷③，此人跟王俊民大体同时．王俊民为宦时间短暂，很可能他们并不相识，至少，张对王了解甚少，所以碰到“见闻之异”就记录下来，而未考其真伪。这则笔记虽已粗具情节，但毕

7、竟还很简略。
后来，李献民于徽宗政和元年（1111年）撰成专记艳异事的《云斋广录》，其卷六《丽情新说》中载有《王魁歌》，引言云：“贤良夏噩尝传其事”。周密《齐东野语）卷六引初虞世《养生必用方》亦云：“康侯既死，有妄人托夏噩姓名作《王魁传》，实欲市利于少年狎邪辈，其事皆不然．”
据〔嘉靖〕《池州府志》卷七载，夏噩还真有其人：
夏噩，中正孙，中才识兼茂科（还真是所谓“贤良”一笔者），知长洲县，以直坐废．文彦博惜之，奏复其官，人以为不愧家教云。
又载：
夏中正，历官俱有能声。尝知本县（贵池县－一笔者），以乡党非刑威所宜施，每面训之，人

8、咸悦服，自相戒饬，无干纪者。转职方员外郎，寻告归。
这个“不愧家教”的夏噩看来颇正直，且受到文彦博（1006—1097年）的重视，那么跟王俊民亦属同时代人。上引《夏噩传》并未提及他有何著述。作《王魁传》的是否就是这个夏噩，抑或他人托名