结婚各种贴的写法

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1、结婚各种贴的写法　　男婚女嫁，为林县民间家庭一桩大事。从传说伏羲氏与女娲氏兄妹族外相婚，始创嫁娶，到封建社会的一夫多妻、一夫一妻，婚嫁时逐渐有了一套礼节。古代婚礼分六个阶段，现在大体沿用，叫选婚、订婚、传书、择号、迎亲等。具体细节上又各有时代特色。1950年后，在确立和解除夫妻关系上，进行了彻底变革。婚嫁礼俗也有不少变化。　　一、选婚　　1949年以前，选婚年龄为男18岁，女16岁。那时，男女选婚必须有“父母之命、媒约之言”，选婚双方不能见面，婚姻不自主，造成许多悲剧。1950年，人民政府颁布了婚姻法，开始了青年自由选婚的新时代。选婚亲件也因时代因人而易。在年龄上一

2、般男20岁、女18岁就要选择自己的对象。男择女多以勤俭朴实、贤慧正派为标准，女选男还注重才能和家庭条件。1960年以后，选丈夫标准是“一保管、二会计，小队长还可以”；1970年后是：“一军官、二工人、三工头、四商人”。目标择准后，还要请“先生”来“合婚”，这是在旧时大多数婚姻关系中，必不可少的一个程序。将双方八字列出后，从四个方面按一定公式进行推算。1、看大相合不合。口诀是：“子鼠见羊万年悉，不叫白马见青牛；虎见已蛇如刀割，兔子见龙不长久；酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。”2、看子女旺不旺。口诀是：“长生四子中旬凌晨，沐浴一双好儿男；官带临官三个子，帝旺五七不虚传；

3、衰中二子病中一，命逢死绝断香烟；胎养头胎必生女，墓地有女没有男。”如女方是甲辰年生，日柱为已亥时落甲申，甲木长生在亥，从亥上起长生，一字一官，顺行往下推数长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝，至申（时）字遇绝地。再看日柱乙亥，乙木长生在午，乙为阴干，阴干应逆行推数，乙至亥为死地，说明这个女命无子。男命若是乙已年辛卯日丁酉时生，乙木至酉时为绝地。日柱辛卯，辛金长生在子，从子上逆行至卯仍为绝地。说明男命也无子。这一对就能民为夫妻了。3、看男命犯不犯再娶，女命犯不犯再嫁。口诀是：“男犯羊刃必再娶，女犯伤官必再嫁；劫财伤官与羊刃，夫妻半路必离分”。犯了这些以后，

4、还要看八字中是否犯了哪个禁字。男为正酉二戊三亥四子五丑六寅七卯八辰九已十年十一未腊月逢申。女命为正申二酉三戊四亥五子六卯等如男命三月生，原命犯羊刃，在八字的日时中又见了到了亥字，男命三月忌亥。那就被认为必再娶无疑。4、看有无妨克。双方年月日时之地支是否相冲刑（相冲者子午、丑未、寅申、辰戌、卯酉、已亥。相刑者寅刑申、已刑亥、子刑卯、戌刑未等）天干是否犯合（甲与已、乙与寅、丙与辛等）。犯不犯狼籍八败等。邕上四条无大妨碍，就是说可以成婚了。议婚继续进行，先由媒人领男方去女方家见面，女家给二人提供交谈方便，然后再由媒人领女方去男方家“相家”，公婆也借此机会看看未过门的儿媳妇

5、，双方如没意见，选婚即告成功。“合婚”虽为民间风俗，但并非能符合人们的愿望。现实生活中，仔细“合婚”的人，婚后并不幸福；相反不相信那一套的，婚后却过着美满幸福的家庭生活。事实教育了广大人民，此俗现已逐渐消失。　　二、订婚　　林县人注重信用，选婚结束后，即开始订婚。订婚仪式由男方以家长名誉给女方写一“订婚贴”，俗称“小帖”，送至女家。此后，双方互送订礼，男方多赠衣物和钱，女方多送鞋、袜，谓之“接订”。1960年以后，“订婚贴”已很少用，而以礼物为订。1960年前的定婚贴格式是：　　注：辈份比对方高者称“添眷”（只指双方男辈），比对方小者称“眷晚”，同辈者称“眷弟”或“

6、姻眷”。　　三、换婚书　　换婚书民间叫“传书”，是迎亲前婚礼的一种礼仪。换婚书要选在双月双日进行。是日，媒人一早从男家携带婚礼（2斤粉条和3升米）和婚贴给女家送去。女家收下礼物，将预先备好的12至16个套搭勾形面食、两双鞋及回书等让媒人带回，送给男方家，以表婚姻牢不可破。男家将女家回赠的面搭勾分送亲戚邻居，宣布儿子有了媳妇。换书不隔年，一定要在定婚的当年进行。1960年以来，传换婚书渐少，而由媒人转达双方意愿。换婚书格式：　　注：1、以男家长名出现。　　2、“老亲家”只写对方姓。　　3、“天作之合”下的小字多省略不写。　　4、女家回书式中间四字改为“敬答鸾笺”　　四

7、、大聘　　订婚以后，男方要给女方彩礼，又叫“过礼”、“过大礼”。双方约定时日，女子与其嫂、姐、媒人和男子一同到城镇串商店，购买结婚用品，购物价值一般在500元（随时随地有所不一）左右，如购不到称心物品，则折款给女方。有的采取“老包干”办法，按女家所要礼物折款，一并付给女家。彩礼备妥，即开始纳聘，由男家从村里桃两位年轻人，抬一用红布蒙着的食盒（木制，内有上中下三格），主人随后，送至女家。食盒内下装米、面，中放布匹、衣服、道饰之类，上放红枣、核桃和纳聘帖。女家收下礼品，付钱与抬盒人，并设便宴招待。1960年以后，这个仪式简化为直接将彩礼取回家，纳聘帖也不用了。原纳聘