外部机遇及自身能力——自由辩论

《外部机遇及自身能力——自由辩论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、自由辩论陈词：　1、正方：“很感谢有这次机会，让我们能展示青年人的风采，请问对方辩友，比赛的胜出是比赛的平台，还是自身奋斗？　反方：比赛的胜出，考的是我们的辩才，而辩才是怎么来的呢，当然必不可少的是自已的努力，但我们看到的是什么，是集团公司给了我们这样一个机遇，有了这个机遇才决定了我们来参加辩论大赛，展示我们的辩才呀！　3、反方：你这个为社会做贡献，又如何评判呢？如果说它是不确定的因素，哪又必提出这个标准呢！？请问对方辩友，我是辩才吗？　正方：当然，我们大家都睇到，对方的辩才口若悬河，但是今天我们要强调，如果对方辩

2、友平时没有努力奋斗，就算有了这个机会，我们又如何获胜呢？　4、反方：我方强调的是这样的观点，要冲破现状，不要墨守成规，要灵活思考，不要僵硬死板。　正方：今天我们讨论的问题是，外部机遇和自身能力两者哪个是青年成才的关键。对方观点如果没有这次机遇的话，就无从谈起，那么我请问，如果没有自身奋斗，我们怎么考他的口才，如果没有自身奋斗，那我们又怎样谈论今天的辩题呢？　5、反方：的确，如果没有自身奋斗的话，是的确不行，但这只是说明它是必要的，但现在我们是谈论何者才是关键，请对方回答我方提出的问题，奥运会对运动员来说，是不是机遇

3、，关键不关键？　正方：那么，第一块金牌得主杜丽说过，她平时怎么训练，比赛就怎么打；六朝元老王义夫坦言，这些年，工夫在场外呀！　6、反方：对方辩友口口声声说，奋斗就能带来能力，请问南辕北辙的人能带来什么能力呢？　7、反方：奋斗成才，扎实工作，我们并不否认。但是我们也要看到，广电集团稳定的文化氛围，同事之间和谐的关系，对我们青年人成才，何尝不是一种良好的机遇呀！对方辩友何尝视而不见呢，难道是不知机遇真面目，只缘身在机遇中呀！正方：仕不学非所儒，幼不学老何为。我们必须从现在开始，从自已的岗位开始，扎扎实实学习，兢兢业业工

4、作，在坚持奋斗的信念前提下，实现人生价值，走向成功的未来。7、无独有偶，这令人想起韩国前总统金大中来，他的三个儿子青少年时代，都是随父亲在软禁、流亡和逃生中度过的。颠沛流离，备尝艰辛。但三个儿子不仅没有被困难压垮，反而被“逼”上成功之路：大儿子创办韩国青年基金会，成为主席；二儿子参与亚太和平财团的创立，当选为“董事长”；三儿子考入美国依阿华大学，成为研究东方政治的社会学博士。然而，当金大中当选总统后，三个儿子却先后都因受贿、逃税等违法乱纪行为而受到惩处！8、艰难困苦，玉汝于成！9、因为,任何人说自己多么的好,多么的

5、有能力是没有意义的,主要还是周围的人对自身的评价才能断定自己是否真的成材了!成材的断定本身就是外部决定的,此其一.10、就好像一只爆竹能够爆炸我们能够说这个关键便是点火，我们还能说关键是里面有火药么？11、印度丛林里的狼孩，就其本性而言，具备成为一个健全人的能力，可就是因为错过了3——6岁智力开发最好的机遇，直至死亡仍不能成为一个真正意义上的人，泱泱中华，天朝大国，不也正因为错过了工业革命的黄金机遇而沦为任人宰割的鱼腩吗？12、人的成才脱离不了社会提供的外部机遇，人的成才之路本身就象一个又一个机遇串联而成的完美电路

6、，机遇就是这个完美电路上的一个个开关，哪里一个环节的开路，都会影响到人在自身成才之路上走得更远。13、“鹰击长空，鱼翔潜底”，但没有空气，鹰击什么？没有水，鱼又在哪里游呢？14、三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。古人如此，今人依然。15、总之，机不可失，时不我待。面对着新的难得的发展机遇，我们没有理由也没有权利再让它付之东流。16、古人有云：“为事在人，成事在天”真正取决定作用的是外部环境，而成就一件事，这依靠于好的外部环境，这种环境就是机遇！17、古往今来很多富于成就的人无不是在机遇到来的那一刻才开始

7、他们的成功之旅的，没有刘备的三顾茅庐，诸葛亮不过是南阳一介耕夫，与成功毫不相干，万事具备，只欠东风，再一次说明没有机遇，那么事情只能功败垂成了！18、历史上很多才华出众，胸有经纶的人有的郁郁而终，最终也无作所为，这是为什么？难道他们的能力不够吗？由此可以说明一个人的能力不是成功的关键，既然成功不是一个人的能力，如果存在，那么证明机遇才是成功的关键！19、机遇是偏爱有准备头脑的人！这句话听过吧！20、如果机遇是成功的必要条件是不是说有机遇我就一定成功呢？那我们还读什么书，坐在家里等好了！只要上天给我们机遇我们不就成功

8、了吗？机遇不是你个人创造的吧？也不是由创业能力决定的吧？21、诸葛亮仰声长叹：“我灭司马天不灭。”那这天是什么？我们不难明白这天就是机遇。能力要通过机遇才能发挥出来啊，千里马拉磨显然不能发挥能力咯。22、司马迁在《报任安书》中写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,兵法修列……,大抵贤圣发愤之