江州义门陈文化研究方案

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1、天下陈氏出义门------------------江州义门陈文化研究方案江西省德安县第一中学[学生姓名]辅导教师[教师姓名]江州义门陈家在世界上是独一无二的文化现象，也是一笔蕴含着无比深厚爱国主义精髓的宝贵遗产，进一步发掘、弘扬江州义门陈文化，无论是从社会、经济、政治、文化角度还是从爱国主义的角度来考量，都是有巨大的历史意义和现实意义的。陈姓历史悠久，源远流长，是我国最古老的姓氏之一，现有人口多达7000余万，其中义门派系繁衍的人口，约有数千万之众。今天，义门陈虽然已经远离我们千年，但它所创下的灿烂的文化却留给了我们。一、研究目的通过对江州义门陈家的

2、调查，进一步发掘江州义门陈文化、弘扬爱国主义精神，继承和发扬优秀的民族文化。二、基本思路在当前构建和谐社会的背景下，通过研究义门陈文化中博大的“和谐齐家”、“忠义爱国”、“孝感天下”的文化精神，弘扬民族文化，为更好地建设和谐社会贡献一份力量。三、研究人员学生：德安一中学生科技活动小组老师：李小兵三、研究方法和步骤1、前期准备。查阅有关江州义门陈文化的书籍、网络，收集有关义门陈的历史、文化资料，为进一步深入地研究江州义门陈文化做好充分的准备工作。2、实地考察。实地深入江西省德安县车桥镇义门陈村，调查了解义门陈的历史、文化，取景拍照。感受和体会江州义门陈

3、的精髓和文化内涵。3、采访讨论。分别向义门陈工作人员及百姓进行专题采访和座谈，了解江州义门陈文化的传播以及推动江州义门陈文化的生成、促进收集江州义门陈文化对社会进步作用的理解，收集义门陈文化民间小故事。4、文献分析。尽可能收集有关研究江州义门陈文化的文献资料，在认真学习和研究前人研究成果的基础上进行深入分析，力求找出江州义门陈文化研究领域中存在的空白点和创新点。以“空白点”和“创新点”为中心，逐步对所有的资料信息进行挖掘与整合。5、撰写调查研究报告，弘扬江州义门陈文化。四、研究结果1、江州义门陈文化概述“江州义门”，位于今江西省德安县车桥镇义门陈村。

4、唐称“江州浔阳县蒲塘场太平乡常乐里”。唐开元十九年(731)，其始祖陈旺开基建庄，至宋嘉祐七年奉旨分庄，合族同居332年，创下了世界上独一无二的人文奇迹。德法兼治，兴家之本陈姓历史悠久，源远流长。慎重追远，舜帝是陈姓血缘亲祖，陈胡公妫满是陈姓得姓始祖。随着历史的变迁，陈国、南陈朝等先后退出历史舞台，陈姓后裔大多散居大江南北膏腴之地，生息繁衍。胡公第六十二代孙宜都王陈叔明的后裔陈旺于唐开元十九年（731）购田置产，建庄义门。从此，义门陈氏子孙在这块肥沃的土地上,辛勤耕读,孝义传家；创造了十五代同炊，合族三千九百余口不分家的世界奇迹。《宋史·陈兢传》中写

5、道“……昉家十三世同居，长幼七百余口(天福年间的人口数)，不畜仆妾，上下姻睦，人无间言，每食必群坐广堂，未成人者别为一席。有犬百余，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食”。昉，即陈昉，江州司户陈衮之子，陈崇孙，官至试奉礼郎，主家政三十五年，家业旺盛。其时创下的“百犬同槽”，堪称千古一绝，1996年被载入世界文化奇观吉尼斯记录。陈氏家族为什么能够长期义居，久聚不散？其中最根本点是忠孝文化，这是稳定内部的决定因素。“治家之道，必从孝道始”，陈氏族人“以为族既庶矣，居既睦矣，当礼乐以固之，诗书以文之”（徐锴《陈氏书堂记》）。于是创立学堂，教化子孙。这是陈氏

6、家族初治家方略中的基本理念，也是坚持陶冶族人道德情操的必由途径。其目的是使家族每一个成员都能“大小知教，内外如一”，做到上下尊卑有序，和睦相处，齐心协力共建家族的繁荣。但是，随着生产力的发展及其家族人口的快速增长，单一靠“以治家之道为人伦之本，欲隆风教之原，必从孝悌始”的儒教伦理来维系家族内部团结是不够的，还必须辅治于法。于是唐大顺元年（890），具有卓识远见的义门家长陈崇“恐将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方。”遂立家法三十三条，其基本精神是“推功任能、惩恶劝善”，以约束和规范家族成员的伦理及日常行为。家法从家政管理，子孙教育，农桑生产，婚疾吊丧

7、，日常生活和物质分配，以及刑杖处罚等方面都作了具体规定。从而保障了家族所有成员在经济上的“均等”、“和同”，以达到“人无间言而守义范”的长期聚居不分的目的。在一千多年以前的封建社会里，陈氏家族能够从生活实际出发，制定家法，依法治家，它充分显示义门陈氏祖先的智慧和才能。从此，义门陈家在其宗族人伦基础上实施“德法兼治、恩威并施”的治家方略。“始者，陈氏二百人而家法行，三百口而义门立”。到宋太宗至道初(995)，已是“宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，闺(阖)门之内，肃于公府”(《宋史·陈兢传》)。到北宋中叶，义门陈家已发展成为全国最大的、罕见的、富有特色的

8、封建大家族。这个大家族简直就是一个独立的小社会，具有和国家相对应的各种功能，形成家国一体的社会模式。然而，义