南宋议和杂谈

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1、南宋议和杂谈自来多数论者认为宋高宗为了保全自己的皇位，不让徽钦二帝返回，故在大好形势下向金国妥协，杀害岳飞。但也有一些人认为当时形势所逼，议和乃大势所趋，远有朱熹，近有张中行、朱海军等都持此观点。张中行先生就曾反问，以全宋的力量还不能收复燕云十六州，用江南半壁就想打败金国？笔者以前也认同前一种观点，后来多看了些书才觉得事出有因，查无实据。骂赵构的人言之凿凿，却提不出什么证据，只是臆测而已。美国经济学家奥尔森认为，由于情况的复杂，任何一个历史学家都可从一个与众不同的原因解释历史事件。只要历史结果已知，历史学家总可以编造出别人难以驳倒的解释，所以必须反对用单一样本进行推理。他提出这样

2、一条法则：任何对历史规律的解释必须适用于两个以上的事件才算成立。奥尔森还认为最好的办法是将全部事例分类，考察每一类中的全部事例，这样至少可以排除在这一类事件中选取事例的偏见。这实际是大数定理的应用。只要样本多了，偶然性因素的影响就会减小，事件就会呈现出其本来的面目。无独有偶，托克维尔在《旧制度与大革命》一书中也提出研究历史要用对比的案例来比照，就事论事是得不出结论的。这很正常，因为我们能提出解释在于事件的连续性和重复性。如果只发生一次，我们如何能确定我们提出的解释是正确的呢？那不过是自说自话罢了。当然，正如秦晖先生所言，历史的解释只是概率性因果。为了想弄清无法确证的赵构在想什么的

3、问题，我们有必要从历史类似事件中去寻求辅证。笔者在自己的知识范围内搜集了一系列自认为相类似的案例以供大家探讨。历史上处于像赵构这样更合法的皇帝或皇位继承人在外或不在位，现任皇帝面临着一定外来军事压力的情况其实不少。春秋战国时代的案例由于存在着周天子这一最高权力合法源以及被认为合理的如秦晋之好之类的大国干涉与南宋的情况相差太远，笔者略去，主要就秦帝国以来的案例进行分析，不过也包括一些没有外来军事压力而情况类似，让人开眼界的案例。笔者看到的最早的合法君主在外案例是南北朝时的陈朝。当时陈武帝陈霸先病死，他儿子衡阳王陈昌在北周。陈此时正同梁的遗臣王琳作战，而王琳挡住了这位衡阳王回国的路途

4、。千钧一发之际，群臣拥戴陈霸先的侄子陈文帝即位，这和赵构的情况非常类似。历史演进的实际情况是陈军击败王琳，这位丢了皇位的皇位继承人衡阳王终于回国。不知天高地厚的小伙子心里不服气，言辞不逊。史载陈文帝“不怿，乃召安都（陈朝大臣侯安都），从容而言曰：‘太子将至，须别求一藩，吾其老矣。’安都对曰：‘自古岂有被代天子？臣愚不敢奉诏。’因请自迎昌，昌济汉而薨”。在唐朝，最早有玄武门之变。李世民发动军事政变囚禁其父李渊，合法的前任皇帝李渊在失去皇位后再未登上过帝位。最类似南宋情况的是唐明皇的案例。长安被占后，他逃到巴蜀，其子唐肃宗在灵武即位，实际上即位时没有获得唐明皇的允许，还是一场非法军事

5、政变。有趣的是当长安夺回后，唐肃宗上表说，老爹你回来吧，我把皇位让给你，我回去当太子。大臣李泌告诫唐肃宗说，你这样上表，你老子肯定不会回来。果然，唐明皇见表不敢回去，说你把巴蜀给我，让我在这里养老吧。后来，唐肃宗只上表说迎接他回去，唐明皇才敢回长安。实际上，唐明皇回去后也近乎处于被囚禁的地位。不过唐太宗、唐肃宗还算好，只囚禁自己的父亲，没有把他们弄死，总算不孝之中还有一点孝心。至于宋朝，赵构的例子是我们正要讨论的，无法作为辅证提出。其他合法继承人和篡权者的案例是宋太宗和宋太祖之子的故事。烛影斧声，宋太宗顺利即位，宋太祖的儿子赵德昭却无力争位，最后在伐辽的战役中被宋太宗训斥后自杀。

6、虽然这里没有对外战争，和赵构的情况不太一样，不过它表明合法皇位继承人同掌握实权的皇帝争位是不可能的。其实中国历史上类似的政变案例很多，这里只提出这一件，只是要说明实力是最主要的。在元朝，有两次这种案例。一次是武宗、仁宗之时，一次是文宗、明宗之际。在武宗、仁宗案例中，当时元成宗病死，武宗领兵在外。当元仁宗发动政变击败其他竞争对手并控制京师后，也很想自己当皇帝，可惜他的哥哥武宗是前线统帅，手握兵权，又占有长子的身份，仁宗只好退让，约定兄弟相继。不过仁宗即位后，却不遵守传位于侄子的诺言，将皇位传于自己的儿子英宗，将武宗的两个儿子明宗、文宗放逐在外，元朝皇位继承进入动荡之期。夺来夺去，最

7、后身为弟弟的文宗在权臣燕帖木儿的协助下占领大都即位为帝，这时的情况也和赵构类似：作为长兄的明宗在漠北流亡，在上都有已故泰定帝的势力全力反扑，文宗的势力很弱。文宗的对策是宣布自己临时即位，以后要让给长兄，争取政治优势，对外则依靠燕帖木儿的卓越指挥，发挥内线作战优势，各个击破，将优势的上都军击败，控制了全局。这时的文宗又面临着将皇位让给自己大哥的窘境。为顾全舆论，文宗将皇位让于明宗，再次约定兄弟相继，历史仿佛又演出武宗仁宗的故事。但这一次和他们老爹的情况不同了。明宗流亡在外，手无兵权