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1、第九十五期日期：主曆2006年3月16日·小編說·主日福音釋義乙年四旬期第三主日………………………（專業執筆：林思川神父）·風雲榜---聖人故事集3月18日聖師‧教父濟利祿主教（St.CyrilofJerusalem）·聖經補給站「聖殿」·2006四旬期專輯十四處苦路默想第四處耶穌遇見母親第五處基勒乃人西滿被逼背十字架第六處韋洛妮加拭抹耶穌的臉·好消息2006聖地朝聖團馬爾谷年認識馬爾谷福音（中部地區）小編說「耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心」（瑪九36）這是教宗本篤十六世2006年四旬期文告的主題，我們在四旬期中齋戒、施捨、

2、祈禱等，不只是反省自己，更重要的是，以基督的眼光注意到身邊的人，不被關心的、受到壓迫的、在不正義環境中的、受苦中的、窮困的、在暴力之下的......，耶穌的救恩是為一切的人，基督徒的關心也是一切的人。四旬期是一個機會，不斷的想起耶穌的苦難，在每一次陪耶穌走十字苦路，默想兩千多年前的耶穌時，讓今日的我們，將這份愛化為具體的行動，與更多的人分享吧！祝福大家平安小編圈圈敬上主日福音釋義乙年四旬期第三主日耶穌清潔聖殿福音：若二13-2513猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。14在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換

3、銀錢的人，15就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；-10-13給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」14祂的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。15猶太人便追問祂說：「你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？」16耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」17猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」18但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。19所以，當祂從死

4、者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。20當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見祂所行的神跡，便信從了祂；21耶穌卻不信任他們，因為祂認識眾人；22祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。經文分析雖然按照禮儀選經的循環，今年是所謂的「馬爾谷年」，但是四旬期第三、四和五主日的福音，則跳出馬爾谷福音而選自若望福音。信仰團體在這個主日的感恩禮中一起聆聽，第四部福音所報導的「耶穌清潔聖殿」事件（若二13-25）。「猶太人」的逾越節？根據若望福音的報導，耶穌在加里肋亞的加納參加婚宴

5、時行了第一個神蹟（若二1-10），之後他和門徒們下到葛法翁住了幾天，然後就上到全猶太民族的宗教中心耶路撒冷。福音說當時「猶太人的逾越節近了」，這種說法使人感到奇怪，似乎福音作者和讀者都不是猶太人。事實當然並非如此，福音作者指示透過這種筆法，顯示出他們和猶太人之間已存有相當的距離感。清潔聖殿的行動耶穌來到聖殿區域，激烈地把販賣牲畜和兌換銀錢的人都趕出去，並責備他們把聖殿變成了商場。我們習慣用「耶穌清潔聖殿」來稱呼這個事件，一般人或許會認為這種「商業行為」是完全不能想像的，然而事實卻不盡然如此。聖殿「商業行為」的歷史背景首先，這些

6、商業行為並不是發生在聖殿區域中心地帶，而是在聖殿外圍的「外邦人的庭院」裡。其次，這些商業行為事實上是一種行之有年，而且一直被猶太社會接受的「方便性」服務。因為猶太人有到聖殿朝聖義務，在此祭獻犧牲並繳納殿稅，這些商人的存在，目的乃是方便朝聖者準備犧牲和供品，以及兌換繳納殿稅所需的特殊錢幣（在古敘利亞提洛所鑄造的錢幣）。耶穌的話語耶穌說：「不要使我父的殿宇成為商場」。這話使人們想起匝加利亞先知的預言：「到那一天，在萬軍上主的殿裡，必再沒有一個商人。」（匝十四21）匝加利亞先知發言的目的，是指向一個更好的聖殿崇拜禮儀；然而福音作者的

7、目的則更為強烈，他表達出聖殿根本不再是舉行崇拜天主的禮儀之所。因此耶穌在聖殿的作為，應該被歸類為「先知性」的批判行動。門徒的瞭解-10-門徒們看見所發生的事，想起了聖詠六九10的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」這是他們對這個事件的第一個瞭解；但是耶穌對於天父的殿宇所擁有的熱忱，不只是這個象徵性的抗議行動而已，因為祂對聖殿的熱忱，最後將把祂帶入死亡。猶太人的責難在若望福音中，猶太人代表著與耶穌敵對的勢力，他們是不相信耶穌的人，因此要求祂行一個奇蹟，以證明自己有權柄做這些事。耶穌的回答允諾了一個外在可見的記號：「三天之內重

8、建毀壞的聖殿」，但卻含有先決條件：「你們（猶太人）拆毀這座聖殿吧！」這當然是一個令猶太人無法想像的條件，因為對猶太人而言，聖殿毀壞的意義就是「審判」。耶穌的死亡與復活猶太默示文學作品顯示，猶太人的確期待一個新的、光輝燦爛的聖殿。若望福音的作者運用這個傳統的期待講述這個故事；但