中国崛起世界史意1

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1、中国崛起的世界史意义（下）张剑荆　　中国在１９９２年选择市场经济模式，可以认为是市场经济扩展在地理上达到了其最后的边界，或许可以说中国选择市场经济，是市场经济的终结。　　中国崛起将引起欧亚大陆重大的地缘政治变化。中国将成为欧亚大陆上新的地缘枢轴。　　中国崛起不只是物质力量的崛起，而是文明的崛起。如果没有文明的崛起，中国崛起即使成功，也只是短暂的。而中华文明在信息时代、全球化时代和欧洲革命时代的崛起，意味着中华文明一定要成为普世文明。　　我们在《中国崛起的世界史意义》（上）中描述的并不是这个世界的完整图

2、景，而只是这个世界变动动力的新的方面。读者可能注意到了，我们没有提到美国，没有提到俄罗斯、日本和印度，没有提到核扩散问题。这些问题都是一个完整的世界图景所不能或缺的。尤其是美国，它是当今国际体系中最为重要的部分，对于未来国际体系的变动以及走向，比任何一个国家都重要。但是，也正是因为它的重要性，在描述世界变动动力的时候，未加特殊考虑。由于它构成了世界现状的基本方面，因此，欧洲和中国的崛起在很大程度上是美国的一个“问题”，美国是一个“被革命者”，而不是“革命者”。其次，四个方面的革命（信息技术革命、全球化

3、革命、欧洲统一革命、中国崛起革命——编者注）中，信息技术革命和全球化革命的领先者是美国，美国因此而成为当前革命运动的中心，欧洲以及中国在考虑信息技术革命和全球化革命的时候，在很大程度上要与“美国因素”打交道。鉴于此，尽管我们没有把美国列为国际关系中革命的方面，但实际上，作为世界体系的中心，美国因素比当今时代任何一个单独的因素都重要。　　在冷战趋于终结的２０世纪８０－９０年代之交，最具争议的思想创构，是美国学者福山提出的“历史终结”。他说，冷战结束后的世界将有两部分国家组成，即“后历史世界”和“历史世界

4、”。所谓后历史世界，指的是那些接受了自由民主价值观，屏除了民族主义和主权扩张冲动的国家。“在后历史世界中，经济是国家间相互作用的主轴，权力外交的古老规则会逐渐丧失其意义……经济竞争尽管不时展开，军备竞争却日益消失。后历史世界依然分化为国民国家，但个别的民族主义跟自由主义和平相处，而其自我主张日益局限在私人生活领域内……经济的合理性将失去市场与生产的一体化，许多传统的主权特征也会随之消蚀”。　　而历史世界指的是仍然沉醉于民族主义和主权观念的国家。“历史世界仍然会因各种宗教、民族与意识形态的冲突而撕裂，这

5、种冲突因应相关特定国家的发展阶段而生；在这些国家中，权力外交的古老规则依然适用。在历史世界中，国民国家还会继续成为政治认同的中心存在体。”　　因此他所谓历史的终结，指的是支配世界近半个世纪的两大阵营最后以“后历史世界”的胜利而告终，苏联东欧选择了“后历史的世界”。　　福山观察世界的基本角度是黑格尔学派的“世界历史”构想。这个学派描述说，近代逐渐发展起来的西方工业文明是一种不断革命的运动，它所到之处，总是冲破所有限制它的藩篱，把那些有着独立的历史，走着自己道路的民族，都吸纳进统一的体系之中。在这个学派提

6、出的范式中，世界历史是历史合理性的来源。马克思在《共产党宣言》中，摒弃了黑格尔学说的神秘外观，把世界历史的逻辑基础建立在资本主义生产方式和人类交往方式之上，描述了世界历史的基本演进路线和逻辑。　　世界历史的分析框架是一种富于生产性的理论。尽管多少带有欧洲中心论的色彩，但是，历史现实确实一如它的描述：发源于欧洲的革命向全球的扩张，是现代世界演进的方向，其他民族除了调整自身，很难抵抗得住这种文明形态的挑战。于是，无论出于被动还是主动，欧洲之外的民族，都最终被卷入了世界历史的进程。而随着欧洲的衰落，随着非欧

7、洲国家的崛起，世界的演进越来越呈现出非欧洲的特征，文明之间的互动改变了一度单一化的趋势。欧洲文明所到之处，都唤醒了其他文明的自我意识，在欧洲文明的启蒙下，这些文明根据世界历史的形势，寻求生存之道。因此，世界历史改变了其最初的欧洲主义，而越来越成为世界的历史。　　从２０世纪７０年代开始，世界历史的动力确实日趋衰竭，世界历史正在转型为一种新的运动。福山是在１９８９年做出他的预言的。当时，整个社会主义世界都显示出即将终结的迹象。但是，他显然还是过于匆忙了。他没有预见到，社会主义大国中国没有被１９８９年的全球

8、趋势所吞没，进入２０世纪９０年代后，反而呈现出蓬勃上升的势头。他也没有预见到，冷战后恐怖主义势力在全球范围内的崛起。实际上，根据他对“后历史世界”和“历史世界”的划分，合乎逻辑的结论应当是“历史冲突论”，而不是“历史终结论”。　　那么，我们该如何在世界历史及其转型的架构下评论中国的崛起呢？中国崛起有什么世界历史意义？　　首先，世界历史向全球主义的转型是当代最显著的历史潮流。尽管“历史终结论”存在着内在的缺陷，但是向着后历史世界的转型，是得到广泛支持的关于