第九性心理障碍课件

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1、第九讲性心理障碍性的压抑是精神和行为障碍的潜在根源。第九讲性心理障碍性心理障碍又称性变态，是性行为紊乱的一种。是性意识、性行为中某一些环节严重持续失常，失常的环节往往代替了整个性行为过程，导致整个性生活偏离正常轨道，从而改变了性生活的性质的障碍。第九讲性心理障碍根据性心理障碍的表现，分为三种类型：1、性对象障碍。（1）以同性为性对象如同性恋。（2）不以性器官为性行为对象，如恋物癖、异装癖。（3）以不成熟异性等为性对象，如恋童癖、恋尸癖、恋兽癖。2、性行为障碍。（1）以间接的行为引起性行为，如露阴

2、癖、窥阴癖、磨擦癖、口淫癖等。（2）以古怪行为引起性行为，如施虐癖、受虐癖。3、性别认同障碍。如易性癖、儿童跨性别行为。一、易性症是一种性别认同障碍，指个体认定自己应有的性别与现在性别不符，并强烈渴望改变性别的心理障碍。男性多见，男女比例大约3比1。例：易性症整形手术后的沈阳50岁农民老陈。一、易性症易性症的原因：一是内分泌的影响。二是家庭教育的影响。三是幼年玩伴的影响。例：一个人妖的自述我出生在广西，父亲在械斗中打死了人才偷渡到越南境内。我母亲是个很漂亮的女人，别人叫她“小白菜”。我们父子逃跑

3、后她一度疯了，听说后来同姓丁的屠夫结婚，生了个小妹妹，现在上中学了。“蛇头”引诱说泰国很容易发财，事实上只是为了收取一大笔偷渡费，为此，父亲卖掉了他的一个肾。一起偷渡的还有几个中国人，后来其中一个小男孩也做了“人妖”。我作“人妖”纯粹是生活所迫，在泰国，只有穷人的孩子才会去干这个。我到泰国时已经6岁了，按理说早错过了训练的最佳时机，别人一般两三岁就开始接受女性化训练，但父亲找不到别的希望，只好求人家收下我。由于我天生就比较女孩子气，所以位于曼谷附近的那所专门培养“人妖”的学校收下了我，还给我取名

4、叫尼莎，在当地话中是“乖妮”的意思。最初人家骗我说是打预防针，我就很顺从地接受了，后来才知道注射的是女性激素。每天除注射激素外，还要进行形体训练和舞蹈训练，以适应将来的演出需要。我到13岁那年就发育得非常好了，皮肤细腻，双乳高耸，臀部浑圆，说话也非常女性化了。除了指关节比一般女性略粗外，别的根本看不出是一个男子身。我14岁时开始参加芭堤雅的“蒂卡萨”歌舞团演出。芭堤雅人口不足5万但每年接待350多万游客，是泰国最著名的“人妖”娱乐城。我所在的歌舞团才十多个人，但每月收入仍上亿泰铢。由于我会讲汉语

5、，所以团里很看重我，让我兼任报幕员，用英、中、日三种语言进行内容介绍。我父亲在团里打杂，月薪850泰铢(折合人民币280余元)，我的收入有6000多泰铢，但我还要购买药品和化妆品以维持美貌，而在泰国，这些东西出奇地贵，事实上我每个月的纯收入也是非常少的。干这行吃的是“青春饭”和“色相饭”，到30多岁“人老珠黄”，团里就会叫你开路，而除了唱歌跳舞之外，我们什么都干不来，先前的收入只能用来糊口，自然买不起维持美艳的昂贵药品，而一停药，身体就会变形，变得奇形怪状。有的人因不堪其丑而选择了自杀。而事实上

6、，大部份“人妖”一般也就活个40多岁，生命便宣告终结了。我们团有“开放意识”，不然你们也不可能采访到我，别的团都有铁规矩，不准接受观众的私人邀请，更不准披露个人的情况。来看表演的有很多是中国人，听说前些年你们那儿政府管得很死的，其实，相对来说，“人妖”表演算是比较高雅比较正规的，色情的成分不多，也不严重。再说，实际上观看者和表演者大都是一样的男人嘛，泰国的法律也承认我们的男人身份。我们表演热情奔放的泰国土风舞和现代迪斯科，也表演典雅的法国宫廷舞和中国古代霓裳舞，属于很专业的演出。我们的布景、服装

7、、灯光、音响都是一流的，并不是简单的以变性和色相来吸引观众的。因此每场480泰铢的价位观众都乐意接受，几乎场场爆满，每场可为老板赚上几十万泰铢。别看我们在舞台上飘然若仙、笑容可掬，其实我们每个人都有辛酸事：这一辈子结婚是不可能的了，即便过正常人的生活都只能是一个梦想。你注意到刚才演出时我身边那位束高髻的“靓妹”了吗？别看他演出时激情四溢，其实他曾两次自杀过。他平日喜欢读点书，比我们有文化，时常为自己这种尴尬的身份痛苦。他家里也穷，全家四兄妹、三个男孩子有两个做“人妖”，最小的妹妹在一个色情歌舞团

8、卖笑。他和我比较要好，他一直劝我尽快与中国亲人取得联系。我现在的“人妖”身份，在中国肯定让人接受不了。思考题1、此人是如何成为人妖的？2、人妖有哪些人格特点？3、人妖能恢复男性身份吗？4、你看了这份自述有何感受？二、易装症恋物症的一种，表现为对异性衣着特别喜欢，有穿戴异性衣着的强烈愿望，在此过程中获得性欲望满足的性心理障碍。基本为男性，属异性恋者，生活可不受影响。三、恋物症是一种受强烈性欲望驱动，收集和玩弄异性所用物品以获得性心理满足的性心理障碍。三、恋物症原因：1、个性的缺陷。患者个性往往胆怯