美满婚姻生活.达摩难陀长老

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1、在婚姻中，夫妻各自扮演着衬托的角色，为彼此提供力量与精神上的鼓舞，还要互相赏识与支持对方为家庭所作出的贡献。所以理想的婚姻是平等、温柔、宽容、和谐与无条件付出的。从佛教角度来探讨美满婚姻生活达摩难陀长老达摩难陀长老简介：达摩难陀长老，1919年出生在斯里兰卡南部（锡兰），7岁时就在马达拉的基宁村一间学校受正规教育，由于文化的影响，年幼时他便对佛教产生了浓厚的兴趣，他有位出家的舅父，成为他的精神导师。他12岁剃度成为沙弥，法名“达摩难陀”，意为“通过佛法得到幸福的人”；他一面接受寺院的训练，一面专心学习世俗学科，直到29岁受具足比丘戒。为了深入了解佛法，法师曾进入哥伦布维也

2、华丹那佛学院及其它著名佛学府深造。随后七年，他专心研修梵文、佛教哲理、巴利文经典，并学习一切对弘法工作有所裨益的世俗学问，26岁考获学院语言、哲学和巴利文经典研究文凭。这一切严格的训练和学习，对达摩难陀长老日后对受西方教育信徒的弘法工作中，起着极为重要的作用。法师也曾获印度兴都大学奖学金，到该大学深造。他主修梵文、兴都文和印度哲学。经过四年的专精研读，获得大学颁发印度哲学硕士学位。完成正规的学习后，他回返锡兰实现他说法度众的心愿，包括出版佛教月刊给村民阅读。1953年，达摩难陀前往马来西亚宣扬佛法，数十年来接引无数人深入法海。1962年，创立大马佛教弘法会，被誉为马来西亚

3、南传佛教之父。达摩难陀法师一生广开佛教教育，培养信众对佛教的认识与信心，进而将佛学信仰转化成为佛学教育，以多层次的修行实践，来达到慈悲和智慧的生命开启和人生感悟。作为新马南传佛教传统的前宗教领袖，法师是佛教社群最受尊重的长老之一。他著述了近70本佛法书籍，被翻译成16种文字。法师以讲法闻名，经常受邀前往美国、澳洲、英国、欧洲和亚洲的其他地区说法。法师于2006年8月31日安然圆寂，享年87岁。夫妻之间只要能够建立良好的沟通与了解，贫困生活中的不安也将能去除。夫妻双方必须了解并体会“知足常乐”的真正涵义。把所有的问题，看成是“我们共同的问题”来对待，并携手承担人生中的起起落

4、落，体现出“婚姻合作伙伴”的真正精神。目录1、简介2、感情与享乐的本质3、婚姻生活的真实面貌4、佛教的婚姻观5、宗教选择的矛盾与冲突6、安全感、责任与尊重7、一夫多妻还是一夫一妻8、新科技9、道德10、东方和西方11、禁欲12、结语1、简介在每段婚姻中，夫妻各自扮演着衬托的角色，为彼此提供力量与精神上的鼓舞，还要互相赏识与支持对方为家庭所作出的贡献。所以理想的婚姻是平等、温柔、宽容、和谐与无条件付出的。从佛教的观点看来婚姻既不是“神圣的”，也不是“不神圣的”。佛教也不会将婚姻视为一种宗教的责任或上天的旨意。有一位愤世嫉俗的人曾说过：“有些人坚信婚姻是上天安排的，但同时也有

5、人认为婚姻是地狱安排的！”其实婚姻基本上是个人的选择与社会的责任。但它并不是强制性的，而是由男女双方自由选择要结婚或过单身的生活。然而，这不代表佛教反对婚姻。在这世上没有人会认为婚姻是不好的，也绝对不会出现反对婚姻的宗教。实际上，所有生命体都是因为交配活动而产生的。为了促进人类的繁衍与延续，并确保所有的孩子在成长过程中，都能受到妥善的照顾，因而产生了婚姻的社会制度。双方男女必须要为他们的孩子负责，直到长大为止。因为孩子是他们在享受性爱乐趣后，所共同创造出的爱情结晶，所以婚姻将能确保双方能够担负起养育孩子的责任，至少到孩子长大成人。社会是由人与人之间的相互依赖、相互交叉的关

6、系组合而成的。每一段关系是一种全心全意的付出与承诺，这样才能支持与保护社会团体的每一个成员。在这个支持与保护的关系网中，婚姻扮演了重要的角色。一段美满的婚姻，是不应该出自于男女一时的冲动或盲目的纵情，而是应该从真诚的相互了解中，逐渐地稳固成长。婚姻制度提供了一个良好的孕床，它有利于文化的发展；同时，也为男女双方提供互相学习和成长的机会，并消除他们在生活中的寂寞、空虚与恐惧。在每段婚姻中，夫妻各自扮演着衬托的角色，为彼此提供力量与精神上的鼓舞，还要互相赏识与支持对方为家庭所作出的贡献。所以理想的婚姻是平等、温柔、宽容、和谐与无条件付出的。夫妻之间应该相互尊敬，不应该出现一方

7、压迫另一方的局面。若想拥有幸福美满的婚姻生活，你可以从佛教的忠告与指示中得到。若你想要过着快乐的婚姻生活，那你更不应该对佛陀的指示置之不理。在佛陀的开示中，他为已婚夫妇与正计划结婚的情侣们，提供了各种不同的意见。佛陀说：“如果一个男人能找到一个性格适合又善解人意的妻子；而女人能找到一个性格适合又通情达理的丈夫，这对夫妻将能过着幸福美满的婚姻生活。”2、感情与享乐的本质当一个人不再往外寻求感官享受，也不再渴望别人的陪伴时，那么这个人也就不会再渴求婚姻。痛苦与世俗享乐是贪爱、执着与感情用事的结果。我们若采用不实际的手段，来压抑控制