考研马克思主义哲学原理笔记

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1、考研马克思主义哲学原理笔记　　笔记分为两部分,一部分是在内部讲义上，一部分记在笔记本上。她的"以学生为本"的教学方式(领/导航广告用语)实际就是明确的告诉学生哪些笔记记在笔记本上,而哪些记在讲义上。记在讲义上的讲解以叙述为主，记在笔记本上的以题目为主。讲义上的笔记与讲义内容结合紧密，不配合讲义难以系统化，故未整理。这里整理出来的是其记在笔记本上的辨析、选择部分,都是张俊芳念、上课记的。答案可能有出入，参见上述教材。　　第一单元唯物论——马哲的逻辑起点　　1、辩证唯物主义同旧唯物主义的分歧在于主张：BCD　　A世界是物质的还是精神的　　B世界

2、是运动变化的还是静止不动的　　C意识有无能动作用　　D社会发展有无客观规律　　E思维和存在有无同一性　　2、马哲是科学，是因为：ABCDE　　A严密、完整的科学理论体系　　B是客观真理　　C是具体真理　　D是相对真理和绝对真理的统一　　E随实践的发展而发展　　F科学之科学　　G绝对真理的体系　　3、马哲的理论来源是：ABCD(注意！不是直接理论来源)　　A古代朴素唯物论　　B古代自发辩证法　　C近代形而上学唯物论　　D近代唯心辩证法　　E近代形而上学哲学　　F近代唯心主义哲学　　4、马哲同旧哲学不同，它在内容上实现了：DE(本提问的是“在内

3、容上”，把题干看三遍以上！)　　A科学的世界观和方法论的高度统一　　B理论和实践的高度统一　　C革命性和科学性的高度统一　　D唯物论和辩证法的高度统一　　E唯物主义的自然观和历史观的高度统一　　5、属于人本主义的观点的是：D　　A存在就是被感知(这是英国贝克莱的观点，属于主观唯心主义。)　　B世界统一于存在(这里的“存在”区别于“思维存在统一性”中的“存在”，也区别于“存在主义”的“存在”，这句话是德国？杜林的一个错误的折中主义二元论哲学命题。我们在座的文科同学将来考上研究生的话要学习的第一门课就是一本恩格斯的“天书”——《反杜林论》，反的

4、就是这个杜林。)　　C凡是存在的都是合理的(注意！这句话是德国黑格尔一个正确的辩证法命题！完整的表述是“凡是存在的都是合理的，也都是必然灭亡的”黑格尔的辩证法给了马克思和恩格斯很重要的影响。但黑格尔的话有对有错，要谨慎。)　　D存在先于本质(这是法国萨特的人本主义命题。萨特是存在主义哲学家海德格尔的学生。80年代中国大学生最喜欢读他的《存在与虚无》，从这本书的名字上就可以看出来属于存在主义。)　　6、运动与静止的区别和对立表现在：绝对和相对的区别与永恒和暂时的区别；无条件和有条件与无限和有限的区别。　　第二部分辩证法　　1、“对事物从客体或

5、直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解”这是：D　　A、主观唯心主义观点　　B、客观唯心主义观点　　C、辩证唯物主义观点　　D、形而上学唯物主义观点　　2、实践是人与外界活动的中介，是指：ABCDE　　A、通过实践活动人与外部世界进行物质交换和精神转换　　B、通过实践活动使客体主体化　　C、通过实践活动使主体客体化　　D、通过实践活动主体把客体信息改变为主体所需的精神产品　　E、通过实践活动主体将客体信息进行思维加工，为改造客体提供目的、计划、方法等精神产品　　3、主观世界是指：BCDE(注：这个题我没有弄明白为什么C

6、E都选，不过背过就是了！)　　A、意识的产物　　B、客观世界的反映　　C、意识活动过程　　D、知、情、意的统一　　E、意识活动的成果　　4、意识对物质的依赖主要表现在依赖：ACDE　　A、人的大脑　　B、思维的发展　　C、客观存在　　D、社会存在　　E、人的各种感觉器官　　5、中国古代辩证法传统中的两大优良传统是：DE　　A、天人合一观　　B、知行统一观　　C、形神统一观　　D、整体观　　E、矛盾观　　6、对立统一规律(=矛盾学说)——矛盾——两重性质(同一性、斗争性)——精髓[普遍性、特殊性(特殊性：主要矛盾和非主要矛盾)]　　7、矛盾解

7、决的基本形式有：ABE　　A、一方克服另一方　　B、同归于尽，为新的矛盾双方所代替　　C、双方达到绝对同一　　D、双方的调和　　E、双方通过斗争达到对立面的融合　　第三单元认识论　　1、辨析：“量的积累就引起质变”(量的积累仍是量变，必须通过“度”的界限)　　“事物的变化是否迅速是区分量、质变的根本标志”(“度”是区分本质、量变的根本标志)　　2、辨析：“事物发展的过程中的必然性是有原因的，偶然性事物原因的”　　“偶然性是事物发展中不确定的趋势(V)，因此在事物发展中无作用(X)”(起加速或延缓作用)　　“必然性是偶然性的总和”(机械论)　

8、　“必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的”(都不可选择)　　“偶然性是科学的敌人”　　3、转化关系：必然性的东西可以是偶然的，偶然性的东西可以是必然的——恩格斯　　4、假象(客