【历史】补充资料——增设班(秋季班)讲义题目&答案

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1、复旦千分考历史讲义【例题】1.关于人类的起源，著名的考古学家贾兰坡曾经说过，在过去，发现的材料不多，直到周口店人类化石发现以后，大家才承认人是由猿演变过来的。在周口店周边发现的古人类化石除北京猿人化石外，还有（）A.元谋人B.山顶洞人C.贵阳人D.蓝田人【解析】B：中国北京郊外周口店龙骨山猿人洞中曾发现多具北京猿人化石，但在山的最顶端石钟乳洞，即山顶洞中，1933年有新人阶段的化石人骨出土。称此为山顶洞人。属晚期智人与人类化石一起﹐出土了石器﹑骨角器和穿孔饰物﹐并发现了中国迄今所知最早的埋葬。2.甲骨文字的研究，从清末开始，逐渐形成一种专门的学问，叫做甲骨学。著名学者

2、陈子展教授对早期甲骨学家提出了所谓“甲骨四堂”的评价：这一概括已为学界所广泛接受。唐兰曾评价他们的研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”下列选项中不属于甲骨四堂的是（）A.罗振玉B.王国维C.郭沫若D.陈寅恪【解析】D:甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）3.商朝五六百年间曾多次迁都，商汤在亳建立商朝后，商朝曾迁移指嚣、相、邢等地。至盘庚，又将国都迁往殷，至此商的都城才相对稳定地确定下来，史称盘庚迁殷，现仍存殷墟遗址。问：殷墟位于今日中国的何处

3、？A.河南封丘B.河南安阳C.河南洛阳D.河南开封【解析】B：殷墟位于中国河南安阳市殷都区小屯村周围商代从盘庚到帝辛（纣），在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。4.分封制也称分封制度或封建制，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子仍承担一定义务，下列选项中不属于诸侯对天子的义务的是：（）A.定期朝贡

4、B.提供军赋C.指定分封D.力役【解析】C：诸侯有权管理封地内的居民，有权将自己的封地以及居民再分封给自己的亲族，作诸侯的卿大夫。诸侯必须服从周天子的命令；应该定期进行朝贡，还应该随时准备率领自己的武士和军队，接受周天子的调遣。5.①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风；上述材料中属于历史评价的是（）A.①B．②C．③D．④【解析】D:good,noloosening.6.5.2DCSsidewiringtoco

5、mpletetheenclosureandtheothersideafterthewiringiscompleted,DCSwithintheenclosurewhenthepowermoduleshouldbeloosenedorthepowergoesout.6.6lowvoltagecableterminalmaking6.6.1first17历史评价通常指人们对历史人物、事件等一切历史现象从价值角度所做的认识。通常也指从属上述价值性认识中的一种评价角度。一般而言，历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。6.《战国策》是由

6、西汉刘向主编的对于战国时期的史料汇编。在诸侯割据陈雄的战国时期，各国统治者竞相养士，百家争鸣。其中《战国策》主要录存______家的言论，其代表人物有苏秦，张仪等。A.法家B.阴阳家C.纵横家D.儒家【解析】C:纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。因称凭辩才进行政治活动而得名。战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响。7.战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅提出了一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，开始变法。经过商鞅变法，秦国的经济得到

7、发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。问：商鞅来自哪个国家？A.卫国B.秦国C.赵国D.鲁国【解析】A:商鞅，东周战国时代政治家、改革家、思想家，卫国人，卫国国君的后裔，故又称卫鞅。后因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等变法措施8.桑弘羊，汉武帝时大臣。深得汉武帝赏识，先后实行了盐、铁、酒官营，均输、平准、算缗、告缗，统一铸币等经济政策。其理财之功连对之十分不满的司马迁也不得不击节赞扬，称“民不益赋而天下用饶”。问：桑弘羊主要代表哪个流派的政治思想？A.