悼志摩》大学语文课件

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1、追悼志摩胡适胡适（1891一1962），字适之，安徽绩溪人。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑新青年》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢等创办《现代评论》周刊。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。1

2、962年在台北病逝。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。1931年11月19日，徐志摩因所乘飞机失事遇难，12月３日，胡适怀着悲痛的心情写下了这篇追悼文章。《追悼志摩》抒写了作者对徐志摩遇难的无限悲痛之情，称赞了徐志摩追求”美与爱与自由”的人生理想及其为之而挣扎、奋斗的精神。本文篇幅短小，美而不艳，集中体现出作者深厚的文学修养与宽厚的个性。诗人徐志摩的个人生活一直颇受争议，这一争议延续到他去世以后，并持续到了今天。本文可以说是胡适为其言行撰写的一篇辩护词。胡适先生紧扣住爱、自由与美等关

3、键词，强调徐志摩的爱是一种真实的爱，而这种爱在其生命中的体现就是对自由的执着，在其艺术世界中的表达就是对美的至境的渴求。爱、自由和美构成了徐志摩精神世界的核心，并成为徐志摩追求自己理想而自由的生活的动力。在胡适先生看来，徐志摩生命的悲剧正是来自于那种对“圆满的宇宙”的渴望，也是这种渴望使得其生前身后一直为世人所诟病的原因。作为一个现实的人，徐志摩无疑是失败的；但作为一个理想的诗人，徐志摩无疑是成功的，这种成功不仅来自于他对自由精神世界的锲而不舍，更来自于他用诗歌编织的华美而绚丽的乐章。徐志摩虽死，但他与新文化运动一起蓬勃成

4、长的多彩的诗歌世界却是永远挥之不去的。第一部分：写志摩遇难给人们带来的悲痛；第二部分：颂扬志摩追求“美与爱与自由“的人生观，并为他所遭受的不公正的指责进行辩解；第三部分：指出志摩并没有被残酷的现实所压倒，赞扬他在痛苦中坚持思想、坚持歌唱的精神；结尾部分：呼应前文，以志摩精神永存收结。悼念性文章的写法：先表达对死者去世的巨大悲痛之情，接着回顾死者的生平及主要事迹，最后表达深切怀念之情。本文以叙述为外壳贯穿全文，以驳议为内核展示人物的内心世界。（1）对被悼念者一生进行概括性叙写。文章由志摩的遇难写到朋友们到家里来谈志摩，再写志

5、摩一生的追求，社会上对他的不能谅解，进而写志摩的近几年的失败，写志摩在痛苦中的歌唱……从文章框架的角度来看是在叙述志摩人生的几个阶段。（2）在叙述中融入对被悼念者人生的解说和辩解。这从具体的内容可以看出。文章几乎处处显示着作者对志摩人生的解说和辩解。其中驳议的文字几乎占了全文的中心部分。这里面固然有叶公超、陈通伯几位先生的夸赞，而更多的则是“社会上对于他的行为，往往有不能谅解的地方”，“不曾懂得志摩的’单纯信仰‘的人生观”。作者因此引用了“神圣的历史材料”加以声情并茂的反驳。一是事实真相，二是志摩提出离婚的信，三是梁启超的

6、信和志摩的复信。从而揭示出“我们必须先认清他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人”，回击了社会对志摩的攻击。（3）在叙述中有正面的阐释，也有侧面的印证。如说志摩的离婚是公开提出来的，他的离婚和他的第二次结婚，“可以代表志摩的单纯理想追求”，“是他实现他那‘美与爱与自由’的人生的正当步骤”。侧面印证，主要是引梁启超信中所言“梦想之神圣境界”肯定了志摩的追求；更有借志摩复信的反驳，如“求人格之确立”，“得之，我幸；不得，我命”，无比坚定，并决心创造自己的理想，“奋我深奥之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深

7、奥之灵府”。我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料，来说明志摩决心离婚时的心理。民国十一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。（不世，非凡，不是每代都有。）他说：“故转夜为日，转地狱为天堂，直指顾间事矣。（直指顾间，也就很短暂的时间。直，只，仅。指顾间，即指顾之间，一指手一回头之间，言时间极短。）……真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来！彼此前途无

8、限……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。（兆，事物发生前的征候或迹象。）”这信里完全是青年的志摩的单纯的理想主义，他觉得那没有爱又没有自由的家庭是可以摧毁他们的人格的，所以他下了决心，要把自由偿还自由，要从自由求得他们的