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时间:2018-09-21
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1、张东林:浅谈中国黑白水墨画《黑与白的哲学》作者:张东林、老雨(安徽省蚌埠市人)中国美术家协会会员,安徽省政协委员。生活是创作的源泉,这是永远不可怀疑的真理,然而,“作画妙在似与不似之间”,“似”是说艺术创作源于客观现实;“不似”是指绘画应该与客观现实拉开距离。“似与不似之间”实际上是中国绘画艺术的一种意想造型观,通过对意想的追求,达到最追求的意境,两者均以“意”为主导,意是主观的,意和意境是经过主观意识的提炼,概括以后的客观现象,它体现了创作者的意志而给人以启示。在中国人的心中,宇宙是无极无名气无法用感
2、官去把握的,人们只能通过心灵的静观方可领略的宇宙的本源,依靠内心的感悟去把握这个世界。 中国传统的色彩观念体现于“黑白”,黑白是太极、阴阳。老子说:“知其白,守其黑,为天下式。”白,昭明也,黑,玄冥也,知其昭明守其玄冥,不自炫耀,人皆法之,中国画家则把墨称之为五色,即中国画中的焦、浓、重、淡、清,是指墨与水的融合所造成的变化。清初画家石涛留诗一首:“墨团团里黑团团,墨黑团团天地宽;试看笔从烟中过,波澜转处不需完”。在中国的现代黑白水墨画中,除黑白之外并无他色可言,这种思维的方法,趋向于人的内心
3、世界,画家对客体的存在,不单上作为描述的对象去认识,而是更注重画家心灵意念的显示。画家主体与自然客观的联系,不单是反映画家感官的认知,而是更注重表现画家身心的观照,其绘画做作的表现,并非是画家的视觉对外部世界感知观察后所描绘出来的物体表现,而是更注重画家与自然的融合,是完成画家之修养的结果。更具体的说,绘画作品是画家对客体进行意念筛选和同化了的视觉形象,是画家在与大自然的契合点上找到了表现自我的天地。 黑白水墨画,它天生的精神占绝对优势,显示出很高的创作性,在画家的眼里,“形”上物体的物质外貌
4、;“理”是物象内含的精神;“意”是画家自身的概念。在这里,“形”的精细正确是无意义的,正象宋代大画家苏东坡诗中所云:“论画经形似,见与儿童邻。为诗必此诗,定知非诗人”。凡作画者,得其形不如得其势,得其势不如得其韵,得其韵不如得其性,称“性”之作,巧于心,寓于境,直参造化。一个画家,若能在高层精神领域之中作超越时空的漫游,便会明白作画离不开人的精神,人的最高境界是“静”,“静”的条件是“不欲”,无欲故静,主静立人极,黑水墨画中的玄冥幽深,其哲学境界正是老子的“玄之又玄,众妙之门”。高度抽象的精神境界中,进
5、行高度艺术境界的大化而得。黑白水墨画中的黑白,并不是常人所理解的白,白乃是画,它富于抽象精神的内涵。体现白的精神内涵是守黑,在黑上做文章,使黑与白产生必然的“形而上”的精神生发,使白成为辽阔自由精神漫游的空间。“色是空里色,空是色里空,空色相即离,妙在不言中”。色不是固定的实体,空也不是什么都没有,在禅学中,空即是色,色即是空,黑也是白,白也是黑。荷兰的油画家伦勃朗,计黑当白,知黑守白,虽然与中国画的黑白运用相反,但其精神的内蕴是一样的,法不相沿,各极其变,各穷其趣,所以可贵。知白守黑与知黑守白都是使黑
6、与白二者产生必然的精神联系,明乎其理,黑与白的处理便可随心所欲。5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve
7、 艺术的背后是哲学,艺术向高深发展,必然向高层面的哲学延伸。中国水墨画重在内美、静美,贵在内在精神通明透彻,不贵勉强做作。中国水墨画的黑白强烈、凝重、简洁、明快和那无限的空间,其艺术魅力是色彩绘画无法代替的。黑白世界,神秘而深奥,它具有一种宗教式的和谐与纯净,让人们从超长的寂静之中感受到真正的自我。这种境界,与老子的“为无为,事无事,味无味”的哲学精神是息息相关的,即不妄为,不妄事,不妄求味,而是从极淡泊中品位出来。这种无为的意识,是一种不求然而然的自然流露,是艺术家真意的潜层流淌,是艺术家在不受
8、干扰的情况下而爆发出的精神火花。所以唐代怀素“狂来轻世界,醉里得真如”的颠笔醉墨,就成了中国一千多年来为人称道的不朽艺术范例。中国水墨画的黑白中,此中有彼,彼中有此,彼此矛盾而化为和谐才是高层次的美学体现。佛学中的“不二法门”想到的是生与灭,它的反面是不生不灭这种认识进入了高层次的思维。而中国水墨画的黑白画面中的虚实关系,要做到大实的强烈、醒目、严整,又要有大虚的空灵、储蓄、活泼,虚而不失其实,实而不失其虚。黑白和谐,实乃艺术上的“不二法门
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