世本八种　商务印书馆1957(整理本)

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1、世清漢本秦嘉謨等宋衷注八輯商務種印書國學聊友家園子居製作館世本八種出版說明世本為先秦重要史籍之一司馬遷的不朽著作史記就曾採摭它的資料兩漢學者如班固劉向王充鄭玄趙岐諸人亦多所稱引漢書藝文志春秋類著錄世本十五篇漢代以後史志所載的世本凡有七種世本王侯大夫譜二卷隋書經籍志世本二卷劉向撰仝右世本四卷宋衷撰隋志舊唐志同新唐志作宋衷世本四卷宋均注帝譜世本七卷新唐志舊唐志作宋均撰王氏注世本譜二卷新唐志舊唐志無王氏注孫氏注世本史記五帝本紀索隱及正義唐司馬貞索隱避李世民諱作系本世本別錄一卷兩唐志同隋志不作十五篇而作二卷據孫星衍的推斷可能是劉向敘錄中祕書時所分題劉向撰者乃指向撰集古書與後世作而不

2、述之意有別見孫馮翼輯本孫星衍序至於宋衷亦作忠字仲子宋均王氏孫氏的注本都是推廣世本之作可見這部書到了漢代以後分作古世本及諸家注本兩個系統而且這兩個系統可能也像九經的本經與注疏一樣是各自單行的說詳下文古世本在唐代已有殘闕史記燕世家索隱云案今系本無燕代系宋衷依太史公書以補其闕尋徐廣作音義尚引系本蓋近代始散逸耳是其明證關於全書的亡佚孫星衍以為應在南宋間孫序並謂鄭樵撰通志王應麟撰姓氏急就章所引世本世本八種出版說明國學聊友家園子居製作-第1頁-皆採他處不見原書周中孚則認為亡於五代之際見鄭堂讀書記他們都是根據崇文總目宋史藝文志不載世本加以推論的但考太平御覽徵引世本之處頗多不是片言隻字而不

3、少是整段采錄首尾相連如果說全出轉引恐非事實亡於五代之說難于成立孫氏之論則將古世本和諸家注本混為一談案南宋高似孫史略云世本敘歷代君臣世家是書不復見猶有傳者劉向宋衷宋均三家而已予閱諸經疏惟春秋左氏傳疏所引世本者不一因採掇彙次為一書題曰古世本據此亡於南宋的古世本至於劉向諸人注本在高似孫的時代仍有流傳注本之亡在南宋以後確切的年代尚有待學者專家作進一步的考證世本所包括的時代在漢唐著述中有三種不同的說法一始於帝不言止於何時史記集解序索隱引劉向語二始於帝止於春秋漢書司馬遷傳贊漢書藝文志注及後漢書班彪傳三楚漢之際好事者所作錄自古帝王公諸卿大夫之世終于秦末劉知幾史通外篇代學者中有人以世本述及

4、趙王遷事並稱為今王遷認為是戰國末趙人所作成書年代約在秦始皇十三年至十九年公元前二三四二二八較竹書紀年晚六七十年見陳夢家六國紀年所附世本考略一文最早辑录世本的人应推南宋高似孙说见前他的辑本今已不存到了明代澹生堂祁氏也钞辑过世本二卷未刻底本原为孙星衍所藏後归秦嘉谟为秦氏世本辑补所据蓝本之一原本今亦不可得见清代中叶以後朴学蔚起辑佚之风大盛从事世本纂集工作的不下十馀家其中未经刊行本来面目今已不存者为钱大昭洪饴孙两家的辑本前者为孙冯翼之所本後者亦被秦嘉谟容纳在世本辑补中现存清人辑本据我们所知共有八种兹略按时代排列汇为一编为研究古史的读者提供一些参考资料一王谟辑本汉魏遗书钞世本八種出版

5、說明國學聊友家園子居製作-第2頁-二孙冯翼辑本问经堂丛书三陈其荣补订孙本槐庐丛书四秦嘉谟世本辑补琳琅仙馆刊本五張澍稡集补注本二酉堂丛书六雷学淇辑本畿辅丛书七茆泮林辑本十种古逸书八王梓材世本集览四明丛书仅有序目通论缘起无正文各本中王梓材的世本集览意在创作不欲恢复世本之旧观是另外一个类型的而且正文未刊无从具体了解其内容其馀七种篇目大致相同而以秦本最为赅备但秦本过於务博以与其过而弃之毋宁过而存之秦序引刘子骏语为宗旨举凡氏姓之书史记世家之文左传杜注国语韦注述及世系者无不搜采未免失之於泛大夫谱以史记十二诸侯年表为纲与所辑世家引自世本者往往自相抵牾也是一个缺点茆泮林批评它所补者类皆司马

6、迁韦昭杜预之说注欠分晓多与世本原文相汨转觉世本一书荡然无复界矣确是道着短处并非故加诋毁王谟孙陈张雷茆诸家体例基本相同引书之谨严以茆氏为最雷本次之张澍本每多以意删改引文致失原文之真虽逐条注释而考订不精往往转增读者的疑惑在各本中较为逊色王谟本成书最早在清代辑本中开风气之先引书虽然忠实而失之於简孙本成书亦早但年代无序去取失宜似乎是随笔采录未经详校陈其荣於孙本之芜杂稍加整理然而刊误未尽增补无多本身亦有譌舛不足以方驾茆雷总的说来出处错漏引文譌脱以及误入非世本文字是各本普遍存在的情形只不过程度有所不同校记中有不少的例子可供读者参考不再赘述本书所包括的八种辑本二五六七我馆丛书集成中已出版

7、过其馀四种是此次新排的出版之前曾逐条查对引文校正了各本的脱误衍文数百处已出四种并曾核对底本避讳字及显然错误的迳行改正不作说明凡意义有些出入作者引申失实或疑而未决的问题都作了校注新排四种校注附在有关字句之下括以号已出四种因利用原版挖改重印写成校勘记列於书末商务印书馆一九五七年世本八種出版說明國學聊友家園子居製作-第3頁-世本八種王謨輯本王謨輯本序錄隋志世本王侯大夫譜二卷劉向撰世本二卷宋衷撰世本四卷唐志宋衷世本四卷世本別錄一卷宋均注帝譜世本七卷王氏注世本譜二卷裴駰史記集解敘曰班固有言司馬遷據左氏國語采世本戰國策述楚漢春