2014届9月历史月考试题

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1、高三历史月考卷一．单选题（每题2分，共50分）１．西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是()A．传统的礼乐制度遭到破坏B．城市的经济文化功能强大C．百家争鸣促进了经济发展D．个体商人及私人讲学出现２．中国古语有“欲治其国，必先齐其家”的说法，这表明宗法关系渗透到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是（）A．是维系西周等级制度的有效工具　　B．与分封制一起退出了历史舞台C．表现了传统政治中较高

2、理性成分　　D．按照地域远近来区别亲疏关系３.“三司之职……置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司。”这段引文描述的是下列哪一时期的官制(　　)A．秦朝B．唐朝C．宋朝D．明朝4．梭伦说：“我赋予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾给予过多的尊荣，权势之士因为财富遭受嫉妒，我保护他们免受一切危厄，我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。”为此，他采取的主要措施是（）A．按财产多寡划分社会等级B．设立五百人会议C．实行“公职津贴制”D．确立陶片放逐法５．雅典民主政治体现了古代希腊的辉煌。执政官克里斯提尼执政时期，他将

3、平原、海岸、山地三大区各分为10区，然后每三种不同地区的小区又组成一个行政区，共组成了10个行政区。其做法产生的最大影响是（）A．基本上实现了各阶层公民的平等B．进一步削弱了氏族贵族的势力C．激发了公民参与政治生活的热情D．使雅典的民主政治发展到顶峰６．下列图片反映了古代中国经济文明的发展。其中利用自然力并改进技术提高效能的是①水排②翻车③高转筒车④耦犁A．①②③B．①④C．①②④D．③④７．费正清在《美国与中国》-书中，把一空间命名为“集市社会”，它有如一个蜂窝，每一个蜂窝以一个市镇为中心，由此向四方伸展出一些小路（有时是水路），通向周边的一

4、二十个村子；村落无法构成一个自给自足的生活单元。这种“集市社会”体现了（）A．自然经济结构的封闭和紧密B．城镇在农村生活中的纽带作用C．地方自治模式在中国的普及D．农产品的商品化趋势日益加强8．一位学者认为唐宋时期江南曾经实施稻麦轮种制，并欲引用白居易任职苏州时写的诗句：“去年到郡日，麦穗黄离离；今年去郡日，稻花白霏霏”证明自己的说法。关于这位学者的看法，以下说明何者较为合理？A．诗里提到麦作、稻作，足以作为稻麦轮种的佐证B．诗中指出稻、麦产于不同季节，足以说明轮种制C．诗中并未指明稻、麦产自同一块土地，不足为据D．诗人的描述多不精确，不适合运

5、用在历史的讨论9．“丝绸之利日扩……居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩。盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”材料反映了A．唐代官营丝织业规模相当大 B．明朝中叶出现了自由劳动力市场C．宋代的“市”突破了时空限制  D．明清时期工商业市镇的繁荣景象 10．“大器晚成”、“大象无形”、“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都源自同一本先秦典籍，它是(　　)A．《春秋》B．《道德经》C．《论语》D．《韩非子》11．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性

6、恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟12．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D

7、．形成“天人合一”的哲学观13．“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲（）A．反对实行君主制度B．指出了废除宰相的弊端C．认为君主不能世袭D．强调宰相职位应该世袭14.朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A．时代背景的复杂性B．思想内容的辩证性C．历史发展的曲折性D．人物评价的特殊性15

8、．关于中国古代书法和绘画艺术的叙述，不正确的是()①中国书法五种主要字体是金文、隶书、草书、楷书和行书；②唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿和文征明；③