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1、考古年第期研究与探索论中国西南地区早期佛像罗二虎关键词中国西南地区早期佛像升仙信仰丝绸之路一、一一’一,、、曰士。一,一,,、,尸’一、一。、。一卜一、。,。。、、、、一,,。。、,一。、。、。〔,、。。,。。,、’,。。。。。。〕。飞。,。,〔石。。,’’、一只。、“,”,一、、、一,、一之一葬活动的关系密切其中绝大部分又出现在一前口墓中随葬的某些具有地方性文化特征的冥年,俞伟超先生撰文首次明确指器上。也就是说,它们与当地的文化有密切。·出东汉时期在中国内地已出现早期佛像的联系。因此,为了进步研究这些佛像和近年来,随着中国南方早期佛像又陆续发相关问题,加深对这
2、些佛像出现的文化背景现,进一步引起了人们对这一研究领域的关的理解是必要的。注。例如,一年中日两国学者联合根据其所依存的物体、图像学特征和地“”,,进行了佛教初传南方之路专题考察取得域分布大致可将南方早期佛像群分为长江了许多积极的成果。作为成果的,、一部分上游西南地区长江中游和长江下游等三是又新辨识出一批早期佛像,二是推动了对个系统沙。在年代上,西南地区的佛像均属这一领域的学术研究切。同时,考察的结果东汉晚期到三国蜀汉前期,长江中、下游的又提出了许多令人关注的问题。年,以佛像基本上属三国后期至西晋个别延续到来,笔者也曾在西南和西北地区进行过数次东晋初年中。可见两者
3、存在着时间上的早晚,。这方面的专题考察并辨识出数例早期佛差异。,像本文的研究正是基于近年来的这些考察西南地区的早期佛像在年代上最早造工作和研究成果。型也与南亚早期的佛像接近,因此它们很可综观目前发现的南方早期佛像,有·个能代表了中国内地相对于新疆等地而言突出的特点就是均在墓葬中出现,而且与丧最早阶段的典型佛像。本文即以当时西南地作者罗二虎,上海市,,仁海大学艺术研究院·总·考古区的区域文化为背景,对中国西南地区早期出土地点不明,但根据造型风格和制作工艺。,佛像作一些初步的探讨等方面判断也应属于西南地区的早期佛,。、像原来的出土地点应在西南地区二西南地区的早期佛像
4、,这些佛像的共同特点是均为坐像右手截止到年,在西南地区的处确施无畏印或施无畏印的变形,左手握住衣,,“”。图像切出土地点共发现早期佛像尊以上其角双手之间的衣端下垂呈字形中四川乐山麻浩号崖墓的画像石刻中一中面部清晰者,其鼻下可见有胡鬓。,,⑤尊乐山柿子湾号崖墓的画像石刻中上述这些早期佛像根据出土的情况可,,⑥以分为两类尊彭山豆芽坊“号崖墓出土的钱树座一类为崖墓石刻画像中的石佛,,⑦上尊绵阳何家山号崖墓出土的钱树像一类为墓葬中随葬钱树上的铜或陶佛⑧,。树干上尊重庆忠县涂井号崖墓出土像的钱树树干上尊⑨,忠县涂井号崖墓出一画像石佛像、,⑩土编号为①的钱树树干上尊共发现尊
5、均位于大型前堂后穴式崖同墓编号②的钱树树干上尊吼墓中前堂内壁的墓穴门上方正中位置图开县红华崖墓出土的钱树树干上尊⑩,贵州二图三。崖墓在东汉时期的西南地区十分清镇号石室墓出土的钱树树干上尊。,陕盛行,并构成了这一地区汉文化的区域性特西城固砖室墓出土的钱树顶饰上尊。,汉中征之一。这种前堂后穴的结构是崖墓中的一铺镇号砖室墓出土的钱树树干上尊。。最种较为特殊的形式,主要分布在崛江中下游,,,近在四力绵阳的座东汉崖墓中又出土了地区其特点是前堂不封闭生人可以自由件树干上有佛像的钱树气图一。出人,前堂的周壁多有仿木结构建筑的雕刻此外,在装饰和画像参见图二。从功能上讲,它相日本
6、还收藏有件带佛像的钱,。,赫树其上共有尊佛像虽然这尊佛像的当于中原地区的墓前地面上的石室祠堂而开凿于前堂内壁上的墓穴后穴,则相当于砖室或石室墓的地下部分,因此墓穴门都是。始封闭的在大、中型崖墓中画像出现较多,并且在墓中的分布有一定规律,特定内容的画像通常出现在某些特定的位置。墓门和墓穴上方是画像出现频率最高,“”、、的位置之一常见的画像内容有胜纹羊龙虎衔璧、嘉瓜、鸟鱼图、蹲熊等。其中最常见“”,的是胜纹如乐山肖坝建和三年公元年周代墓的墓穴门上方帕和彭山江口一号崖墓墓门上方即是⑩。我们知道,“”胜为汉代画像中西王母头上的重要装饰物,并成为辨识西王母形象的标志之一。
7、《山·“海经海内北经》也记载有西王母梯几而”。“”戴胜杖胜纹脱离西王母的形象而单独出现时,仍可作为代表西王母或西王母仙境·总·厂一一一习二卫国后葡奥口围厅苦与〕匹一匕一—口仁引涵回叠口藻暨恿米一」一图乐山柿子湾号崖墓前堂内壁及画像石刻上流散在日本的尊则共有尊以上,其中除了尊为陶佛像外,其余均为钱树上的一铜佛像。应该指出的是,钱树是种在东汉时西南地区十分盛行的特殊冥器,也是这。地区汉文化的区域性特征之一在这一区域内普遍随葬钱树,数量极多,只是因绝大部分墓葬已被盗,所以现在能够见到的铜树数图三石刻佛像乐山柿子湾号崖墓号墓穴门上方量很少由此推测,当时饰有佛像的钱树数。
8、,,。的一种标志此外羊代
