学校德育面临问题与对策分析论文

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2、一、当今中国社会的道德困境　　(一)道德评价失范　　在中国社会的历史演变进程中，在社会主义市场经济条件下，新旧体制并存，新旧观念自然也会相互冲击。人们在对传统的道德思想、道德文化进行重新认识的同时，并没有及时建立起全新的道德体系。一个时期以来，道德规范、准则出现模糊，甚至多元化，缺少统一、明确、公认的标准进行道德评价，使评价变得模棱两可，导致了价值取向的混乱。特别是以物质利益为核心的价值趋向，不断诱发种种错误的思想行为。例如，诱使人们唯利是图，甚至一切向钱看，损人利己、投机取巧、不劳而获。　　(二)道德虚无主义悄然滋生　

3、　道德虚无主义是一种否定道德的主张，它认为，“任何证明或批评道德判断的可能性都不存在，理由是道德不过是寻找自我利益的借口。”每当社会处于急剧转变的时期，都会有道德虚无主义的声音响起。原因是，社会的剧变必定带来伦理秩序和道德生活的混乱，道德的外在约束力受到极大的削弱，而人们的利己之心也就彼消此长，如此一来，不择手段、巧取豪夺会成为社会的常态。而当今社会出现的道德信仰危机，正是道德虚无主义出现的信号。　　(三)社会道德控制机制弱化　　社会道德的控制机制手段有两种：一种来自外部的，来源于周围环境的道德氛围及公众舆论的压力；一种

4、来自内部，以社会成员的道德良知或羞耻感、荣誉感、责任感来规范其行为。如果有人违背群体公认的道德准则并受到周围公众一致的鄙视、谴责和排斥，就对其构成了沉重的心理压力，由此便成为一种威慑力，制约人们的行为循规蹈矩。在较为封闭的、文化高度认同的环境中，这种压力甚至能达到宁可受法纪处罚，也不愿受公众“制裁”的程度。但在市场经济的环境下，道德外部控制所依赖的社会道德环境已发生变化，道德观念已成多元共生状态，失去了昔日在传统的封闭社会中道德舆论的一统性和控制能量的“聚焦”态势。而且社会成员本身的道德意识也发生了变化，道德观由绝对趋于

5、相对，道德思维由一元趋于多元，道德接受的主体意识明显增强，对常规的道德控制的反应也相对疲弱，不容易产生效果。　　二、学校德育面临的问题　　(一)社会价值多元化和学校价值一元化的冲突　　学校教育是学生社会化的主要途径和手段，但它并不是唯一的方式。家庭教育、大众媒体以及各种各样的社会团体活动，也深刻地影响着学生的思想道德、价值观念和行为方式。过去，我们社会强调的绝对的、唯一的道德规范与价值标准，以相对强制、对抗的态度压抑社会中与主流价值相悖的部分。在这种社会背景下，学校德育影响与社会大环境的影响处在同质的状态，两者相互支持，

6、相互促进。而在社会主义市场经济这一现实生活中，社会价值趋向多元化，它要求个体具有自主自强意识，要求个人奋斗、个人努力、追求自我成功和自我实现，要求社会公平竞争意识、效率效益意识等等，从根本上破坏了学校德育与社会影响的这种不同寻常的和谐统一，二者有时是融合的、互补的，有时则是冲突的排斥的。其中社会多元价值观中功利型的价值观和学校的道义型价值观就是两个有突出矛盾的价值观。这种矛盾的出现往往使学生尤其是大学生陷入一种无所适从的境地，如果没有及时的、正确而理智的指导，学生很难形成稳定的价值观和行为方式，学校德育便会因此失去原有的

7、价值而流于形式。　　(二)德育工作对新时期的教育表现不适应　　德育工作满足于大方向的说教，忽视细微之处的培养；满足于外部行为的塑造，忽视内化。具体的表现为：不太关注学生的道德需要状况，致使各种各样的德育活动既不是出于学生的德性需求，也不适合学生的德性层次、与学生的生命缺乏深刻的联系，而学生只是采取应付、表演的态度，不能真心实意地、全身心地投入到德育中。这种对细微之处及内化的忽视将会导致德育不是为了满足学生的什么需要，而是为了满足表演、宣传的需要，学生的需要与他的活动之间被人为地造成“错位”，结果，德育非但不能发展学生，反

8、而在折腾学生。　　(三)德育工作者只满足于教育，忽视学生自我教育的培养　　自我教育是指学生为了形成良好的道德品质而进行自觉的思想转化和行为控制的活动。德育过程的客观规律和学生身心发展及特点，决定了思想教育过程要重视和加强对学生自我教育的引导，培养他们的自我教育能力。但是，在以往的德育工作中，我们的教育者不自觉地扮演了