浅谈从启蒙现代性到城市现代性

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1、浅谈从启蒙现代性到城市现代性　　论文关键词：启蒙现代性　城市现代性　海派　上海　　论文摘要：从晚清到五四，多元现代性逐渐定于一尊。五四文学大多从启蒙现代性出发，将城市视为与新文化对立的旧文化环境，与乡村无异。20年代末期，现代性又呈多元状态。左翼与海派从城市现代性出发，前者表现上海城市的殖民性与无产阶级政治，后者进行对于上海日常消费角度的西方性想象。编辑。　　一　　　　从晚清到五四，是一个多元现代性逐渐定于一尊的过程。由于五四进化主义学说与观念的建立，进化论分别以宇宙观与工具论的方式进入文学视野，并逐步转向工具论的实用理性，初步诞生世界主义中心／边缘基本模式

2、，并出现多元现代性向启蒙现代性的过渡。在地域上，则由口岸城市转向北京新文化中心，文学中的城市现代性有所减弱。　　在五四新文学主导的启蒙表意系统中，新文学的基本形态属于知识者文学范畴。从题材来说，大致分为农民题材与知识分子题材。知识者思想状态与整个中国社会浅谈从启蒙现代性到城市现代性　　论文关键词：启蒙现代性　城市现代性　海派　上海　　论文摘要：从晚清到五四，多元现代性逐渐定于一尊。五四文学大多从启蒙现代性出发，将城市视为与新文化对立的旧文化环境，与乡村无异。20年代末期，现代性又呈多元状态。左翼与海派从城市现代性出发，前者表现上海城市的殖民性与无产阶级政治，

3、后者进行对于上海日常消费角度的西方性想象。编辑。　　一　　　　从晚清到五四，是一个多元现代性逐渐定于一尊的过程。由于五四进化主义学说与观念的建立，进化论分别以宇宙观与工具论的方式进入文学视野，并逐步转向工具论的实用理性，初步诞生世界主义中心／边缘基本模式，并出现多元现代性向启蒙现代性的过渡。在地域上，则由口岸城市转向北京新文化中心，文学中的城市现代性有所减弱。　　在五四新文学主导的启蒙表意系统中，新文学的基本形态属于知识者文学范畴。从题材来说，大致分为农民题材与知识分子题材。知识者思想状态与整个中国社会浅谈从启蒙现代性到城市现代性　　论文关键词：启蒙现代性　

4、城市现代性　海派　上海　　论文摘要：从晚清到五四，多元现代性逐渐定于一尊。五四文学大多从启蒙现代性出发，将城市视为与新文化对立的旧文化环境，与乡村无异。20年代末期，现代性又呈多元状态。左翼与海派从城市现代性出发，前者表现上海城市的殖民性与无产阶级政治，后者进行对于上海日常消费角度的西方性想象。编辑。　　一　　　　从晚清到五四，是一个多元现代性逐渐定于一尊的过程。由于五四进化主义学说与观念的建立，进化论分别以宇宙观与工具论的方式进入文学视野，并逐步转向工具论的实用理性，初步诞生世界主义中心／边缘基本模式，并出现多元现代性向启蒙现代性的过渡。在地域上，则由口岸

5、城市转向北京新文化中心，文学中的城市现代性有所减弱。　　在五四新文学主导的启蒙表意系统中，新文学的基本形态属于知识者文学范畴。从题材来说，大致分为农民题材与知识分子题材。知识者思想状态与整个中国社会的对立构成此期文学的大致框架，也就是说，启蒙的先驱知识分子与旧中国麻木庸众的冲突构成了文学主脉。晚清以城市现代性为“进步”的表意体系遭到压制，而被置换为以知识分子启蒙现代性为“进步”的表意系统，城市与乡村问的形态区别大都被漠视，城市之间的形态区别则更是见不到了。　　比如，在鲁迅仅有的数篇城市题材中，城市与乡村在文化形态上并无太多区别。《头发的故事》指出，虽然民国已

6、经建立，但北京市民并没有国民自觉，依旧不过是奴隶而已，与农民无异。作品中的N先生激愤地认为：　　我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到深夜——收了旗关门；几家偶尔忘却的，便挂到第二天的上午。　　在这儿，鲁迅虽然以北京城市见闻为背景，但这个背景并不表现出特定的城市形态，却与保守、闭塞的乡村无异。另外，《示众》中北京人看杀头的场面与《伤逝》中的会馆胡同与机关，也与乡村并无二致，反而与小说中的乡村世界同构。对于上海，虽然作家们以资本文化去看待，但也仍然与新文化启蒙思

7、想构成对立。如陈独秀所说：“什么觉悟，爱国，利群，共和，解放，强国，卫生，改造，自由，新思潮，新文化等一切新流行的名词，一到上海仅仅做了香烟公司、药房、书贾、彩票行的利器。”或许这可以算做是五四时期的城市想象，城市被赋予了乡村反启蒙的意义。　　五四时期文学中，对感受现代文明的表述，从晚清民初时代的上海转向域外。特别是创造社的大部分人，大都在青少年时代负笈东渡，他们比先辈们更深切地感受到彼邦现代文明的强烈刺激。在他们笔下，对日本城市文明的羡慕代替了晚清文人对上海的热情。比如郭沫若《笔立山头展望》、《日出》中轮船、烟筒、摩托车的城市文明，显然不是故国能够给予他的

8、。郑伯奇曾指出，早期创造社具有“移民文学倾向”，意思