政治马克思主义毕业论文 浅析关于马克思盛义整体性研究的思考

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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：政治马克思主义论文题目：浅析关于马克思盛义整体性研究的思考指导老师：XXX二〇一一年十二月十日　　论文关键词：马克思主义理论;整体性研究;分科性研究;问题研究　　论文摘要：马克思主义整体性研究与分科性研究都是以马克思主义理论为研究对象的，二者具有统一性。分科性研究体现在整体性研究之中，整体性研究寓于分科性研究之中。马克思主义理论一级学科中的五个二级学科是马克思主义理论整体性研究的载体。理论的整体性研究与实践中问题综合性研究有着内在联系，以对问题的研究来推动理论的整体性研究，以理论的整体性研究来拓展

2、对问题的研究，是推进马克思主义理论整体性研究应把握好的基本关系。注重马克思主义整体性研究，是马克思主义理论一级学科建立以后，学术界关注的一个热点问题。但对于马克思主义整体性研究内涵的认识，学者的看法并不一致。究竟什么是马克思主义整体性研究?马克思主义整体性研究的载体·和切入点是什么?马克思主义整体性研究要解决什么问题?这些是加强马克思主义整体性研究必须要明确的基本问题。我认为，解决这些问题，需要明确以下三个关系。　　一、整体性研究与分科性研究的关系关于这一关系的基本观点是:整体性研究并不排斥分科性研究，整体性研究是建立在分科性基础上的。在强调对马克思主义进行整体性

3、研究的时候，理论界有这样一种看法，认为过去对马克思主义的研究只是注重分科性研究，而没有从整体上研究马克思主义。我认为这种看法并不合理。主要有以下两个理由:一是过去没有特别强调整体性研究，并不等于没有进行整体性研究。按照理论界的共识，马克思主义理论的内容由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义这三部分构成。在我国的学科划分中，这三部分内容是分别属于哲学、经济学、法学三个不同的学科门类，马克思主义理论在学科划分中没有作为一个独立的一级学科存在。这种状况在客观上造成了对马克思主义理论的研究是按照学科划分，分别在不同的学科中进行研究，没有从学科划分的角度把马克

4、思主义理论作为一个整体来研究。可以说，这是过去没有特别强调马克思主义整体性研究在学科划分上的原因。但是，在学科划分中没有把马克思主义理论作为一个整体来研究，并不等于在对马克思主义理论的研究中没有进行整体性研究。所谓整体性研究，其实质是运用马克思主义的世界观、方法论去分析和研究经济社会发展中各种现象，并得出科学的结论。如果这样来把握整体性研究的话，那么，以往的研究也在不同程度上自觉不自觉地体现了对马克思主义理论的整体性研究。例如，运用马克思主义唯物史观和辩证法分析资本主义经济运动而形成的科学理论，并根据这一理论分析得出的科学社会主义结论，就是体现了对马克思主义理论的

5、整体性研究。因为这里涉及的不仅仅只是马克思主义理论的某一个部分，而是马克思主义理论的整体，这当然是可以看作对马克思主义理论的整体性研究。从这一意义上说，有没有对马克思主义理论进行整体性研究，并不能完全从学科划分来看，不能因为在学科划分中没有把马克思主义理论作为一个独立的学科，就得出没有进行整体性研究的结论。二是整体性研究与分科性研究不是两种互不相关的研究。严格地说，很难把整体性研究与分科性研究分为两种不同的研究。尽管分科性研究的内容明确地定位于马克思主义理论的某一个方面，而整体性研究的内容定位是马克思主义理论的整体，但它们研究的对象都是马克思主义理论，所不同的只是

6、研究的角度和涉及的具体内容。事实上，是否对马克思主义理论进行整体性研究，主要应该看研究的视角、研究的内容和研究的方法以及综合运用。把马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的理论融合在一起，注重运用马克思主义的基本立场、观点和方法，对问题进行综合的分析和研究，就是对马克思主义理论的整体性研究。当然，对马克思主义理论进行整体性研究，只是研究马克思主义理论的一个方面，并不是全部。按学科划分对马克思主义理论进行分门别类的研究，也是马克思主义理论研究的重要内容。马克思主义理论涉及到多个学科领域，从学科的角度来研究马克思主义理论的各个内容，深入把握其理论内涵，使马克思主义理

7、论在不同的学科中确立其学科地位，这也是对马克思主义理论研究的重要方面。因此，整体性研究与分科性研究都是马克思主义理论研究本身，区别的只是研究视角的不同。完整、准确、全面地把握马克思主义理论内涵，既要有整体性研究，也要有分科性研究，二者缺一不可。分科性研究是整体性研究的基础，没有对马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义理论的深入研究，就谈不上把这些理论综合在一起的整体性研究。同样，没有整体性研究，分科性研究只能停留在某一个局部，就不能使马克思主义理论作为一个具有内在一致性的整体出现。分科性研究体现在整体性研究之中，整体性研究寓于分科性研究之中，二者并不能截然分开。

8、从根本上说