匡谬正俗-匡谬正俗殊死在汉代是一个用以表示死罪严重程度的复合概念，其要

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3、经经济类资料----------------------------------------------　　殊(shū)死(sǐ)。殊(shū)死(sǐ)在汉代是一个用以表示死罪严重程度的复合概念。　　其要素包括罪行性质。是否律有明文。能否赦免及处刑方式与处刑时限。具体来说。殊(shū)死(sǐ)是专指律有明文的大逆不道罪。主要包括谋反。谋大逆。谋叛。恶逆等。此类死罪。性质严重。绝不赦免。处死方式固定为腰斩。且行刑决不待时。由于受刑时罪犯的身体被斧钺断开。故曰殊(shū)死(sǐ)。后世法律中的真犯死罪制度即源自于此。　　中文名,殊(shū)死(sǐ)。拼音,shūs

4、ǐ。释义,古时指斩首的死刑。出处,《汉书·高帝纪》。　　汉代“殊(shū)死(sǐ)”考魏道明摘-----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~6~-------------------------------------------------------精选财经经济类资料----------------------------------------------要：“殊(shū)死(sǐ)”是

5、常见于汉代史籍的法律用语。　　自古至今。学者从罪名或刑名的角度对此作了各种解释。计有律有明文的死罪。大逆罪。重大死罪。斩刑。弃市。死刑等。本文认为殊(shū)死(sǐ)在汉代是一个用以表示死罪严重程度的复合概念。其要素包括罪行性质。是否律有明文。能否赦免及处刑方式与处刑时限。具体来说。殊(shū)死(sǐ)是专指律有明文的大逆不道罪。　　主要包括谋反。谋大逆。谋叛。恶逆等。此类死罪。性质严重。绝不赦免。处死方式固定为腰斩。且行刑决不待时。由于受刑时罪犯的身体被斧钺断开。故曰殊(shū)死(sǐ)。后世法律中的真犯死罪制度即源自于此。关键词：汉代殊(shū)死(sǐ)律

6、有明文大逆不道腰斩真死一。“殊(shū)死(sǐ)”诸家说回顾“殊(shū)死(sǐ)”一词。作为法律用语。常见于汉代史籍。如《汉书·高帝纪》：“今天下事毕。　　其赦天下殊(shū)死(sǐ)以下。”从三国开始。对于何为殊(shū)死(sǐ)。学者的解释就已出现歧异。如淳说：“死罪之明白也。《左传》曰‘斩其木而弗殊’-----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~6~---------------

7、----------------------------------------精选财经经济类资料----------------------------------------------”；韦昭则直言“殊(shū)死(sǐ)。斩刑也”。韦昭是从刑名或刑罚方式的角度来理解殊(shū)死(sǐ)；如淳说的后一句似乎也隐约涉及到了刑罚方式。但他解释的着眼点在于罪名或罪行性质。认为殊(shū)死(sǐ)是指罪名明确。律有明文的死罪。　　其后。争论依旧。且日趋复杂。东晋董勋说：“殊。异也。死有异死者。大逆：族诛。枭首。斩腰。《易》有焚如之刑也。”董勋的说法