钟永新·绵阳旧记二则(2000)

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1、《绵阳旧记二则》钟永新（钟子）（2000/文）绵阳怀古（一）涪江我从小便是生长在一条叫釜溪河的小河旁边，从来没有见过大江大河。当来到绵阳第一次看到涪江时，不仅视野乃至心境都为之大大扩展。几年的涪江滋润，却也使我多多少少添了几分江河的气息。有时行走在涪江之畔，耳闻涪水潺潺，眼见鸟鸣雾隐，一时竟仿佛回到了那些个诗意的年代。（二）南湖　　对南湖我却是有些陌生的，因为我一直未曾去过，只是听闻那儿十分清雅，修筑有纪念北宋政治家文学家欧阳修的“六一堂”。不过从绵阳风景图中的南湖景致看，似乎也寻觅不到多少浩渺的感觉

2、，相反倒还有点荒凉。（三）西山　　西山的古意是十分浓郁的，　　最吸引人的便是西山四胜：子云亭、玉女泉、蒋琬墓、仙云观。　　子云亭是为纪念西汉辞赋名家扬雄而建的，原来的旧址在今玉女泉上扬子云读书台上，其最早年代可上溯到南宋淳熙年间。登临子云亭的感觉不甚壮阔，但却也有几分天生我才的触动。　　玉女泉则是源于一个美丽的传说，当时西山有一个美丽的姑娘叫玉女，暗恋在此读书的扬雄，而扬雄却始终不知。当扬雄离去之后，玉女姑娘来到读书台，睹物思人，不禁泪流成泉，这就是今天的玉女泉。玉女泉边还有２０余组隋唐年间的道教摩崖

3、石刻，尽管不是很清晰，却颇可见大唐气韵。　　蒋琬墓高丈余，八角形，由青石条砌成，显出一派庄严气象。蒋琬本是湖南零陵人，投于刘备部下，诸葛亮死后而为丞相总揽蜀汉军政大权，后退守涪城病死于此。　　仙云观相传是蜀中八仙之一的尔东仙修炼之地，其最特殊的地方在于它是一个释道合一的寺观，也许信佛信道的人来此都会各得其所。（四）富乐山　　富乐山是三国史迹里具有重要意义的地方，因为刘备于此表述了他据蜀为王的志向。其山的得名也来源于刘备刘璋在涪城相会时，刘备的一句赞语“富哉！今日之乐乎！”theprovisionsof

4、electricpowerconstructionengineeringqualitysupervisionandquality...2.4.1.1theunitworksacceptancerateof100%,thequalityevaluationofatotalscoreof95orabove;2.4.1.2regulatedWeldingNDTinspection100%,regulatedweldingapassingrateof>99%,andweldbeadappearance;2.4

5、.1.3boilerhydraulic　　富乐山连绵不断、香围翠绕，富乐阁、豫州园、富乐堂、富乐碑林等散落在山间而构成一体。富乐阁高有十五六丈，登临其上似可得当年刘备感叹的意境。豫州园环湖而建，虽无苏州园林之精美，却也十分玲珑典雅。富乐堂则更多体现了三国的风貌，尤其是在观赏那些三国人物故事群雕时。而富乐碑林仅以书法气韵就再现了过去。（五）碧水寺　　碧水寺建于唐朝，又名滴水寺，其得名是因为寺中有个小池，池里清泉不绝，细看却毫无滴水形迹，以耳聆之，则有叮咚声响。　　绵阳碧水寺的美丽，或许正如古诗所云“横截

6、江云住，岩峣耸一楼。下界飞聆语，危槛俯去身。群峰攒四面，双塔划中流。野渡看人小，龛经劝客留”。　　此寺十分通灵，虽筑于岩上，山势奇峻，但几百年来一直没有倒塌过，而且据说每次涪江涨水都不能漫淹它。寺内石刻精美，有唐代十八龛石刻佛像、《金刚经》三十二品等，特别值得一提的是寺里竟有一座十分罕见的观世音的男身塑像。观世音原本男身，从印度传入中国后才被改造成女性形象，这都是中国人心理做的怪。故举目视此塑像，却有种异样的感觉，觉得他似乎是有些恼怒的。（六）圣水寺　　圣水寺在绵阳青义镇，是一座香火十分旺盛的寺庙。去

7、圣水寺要爬几百米的石梯，这到是颇得求佛问道的深意。寺里庙宇众多，给人印象最深的和教益最多的恐怕要算罗汉堂。　　堂内罗汉之多，似乎超过了新都宝光寺。而且罗汉的造型多样，神态各异，独行于此应有惧意。当我数到自己的罗汉时，我也请那位年轻的和尚给我讲讲那个罗汉的寓意。不料他却拍拍我的肩膀，突然转身离开了。当时我是万分的茫然，也有几分恐惧，于是跟着他走到一个光亮的地方，他用充满神秘的语气对我说：“那个罗汉叫做高那和修尊者，汉朝时从印度来中原修行而成正果。他如同姜太公钓鱼那样坐在那里，左手指天，右手指地，实属心中

8、有数之态，你当自知你的修为与作为，多的我就不说了。”在他闪烁言辞间，我竟仿佛觉得听到了神灵的警示，这种感觉是从来都未有过的。难道这正预示了我三年前那次因为工作失意而将毅然所做的选择吗？（七）汉阙　　出绵阳北门，沿川陕公路行八里，在芙蓉溪畔、仙人桥傍，便可寻得一对古老的建筑——平阳府君阙。阙是中国古代特有的建筑。《三辅黄图》中云：“阙，观也”。又云“门阙，天子号令赏罚所由出也”，“阙台，所以饰门别尊卑也”theprovisionsofelectricpow