新加坡——现代中国的政治试验场

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1、新加坡——现代中国的政治试验场2009年,海外华人研究的奠基人、久负盛名的社会科学家和教育家王赓武教授,在台湾中央研究院近代史研究所举办的“九十年来家与国:1919·1949·2009”的主题演讲中,区分了“三代海外华人”[1]。王教授认为,第一代海外华人多数生于光绪年间,活跃于民国时期(1910-1940年代)。他们支持一切救国运动,接受任何能够统一中国、维护主权、抵制外来强权的方式和制度。也有些海外华侨因为文明没落、山河破碎、国力衰微,而丧失了对中国的信心。这个时代的中国人已经不是传统的老百姓,他们往往基于个人环境因素,形成新的家国观念,但大多数仍是爱国华侨,仍然非常认同中华文化,并

2、把康有为、梁启超这种传统士大夫学者视为中国正统文教的代表,希望中国能恢复几千年来所享有的政治威信,希望中华文明再次令人敬仰,希望中华民族能抬起头来。第二代多数生于辛亥革命之后,活跃于二战及战后(1940-1970年代)。第二代本身普遍支持新中国,愿意推动新中国的政治经济技术发展,尽管他们的父辈对“红色中国”有所保留。他们中的大多数虽然深受毛泽东高呼“中国人民站起来了”maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusi

3、nYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus的精神感召,但长期经历冷战带来的各种政治压力,他们不得不考虑如何在所在国生存下去,如何处理所在国与中国之间的认同和效忠冲突。土生土长的年轻华裔不再把中国视为政治祖国,而只是文化祖国,他们才心理上退出了中国的天下体系,产生了对中国的隔膜。但是,这一代人既不偏于共产主义的激进共产主义理想,也没有陷入狭隘的民族主义,而是坚持了实用主义、现实主义,并最终吸引了中国领导人的注意力。

4、中国在改革开放以来的经济复兴,正在打破第二代对中国的隔膜。第三代都是二战后出生的,活跃于改革开放以来(1980-2000年代)。这一代新移民与中国的国内外发展进程息息相关,但做出的反应复杂,他们不一定像过去那样爱国,但仍关心国家大事,照顾国内家人,期待中国能够进步成功。其中最爱国的人,希望中国的制度更加健全,期望中华文明的复兴,并在世界上获得最广泛的尊重。他们既希望恢复优秀的文明传统,又吸收外来的进步和科学思想,他们都不再讳言或撇清自己和中华的血缘关系。可以说,李光耀是“三代海外华人”maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,manageme

5、nthashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus的缩影,新加坡是海外华人唯一成功创建的国家。李光耀的九十年,是中国兴衰沉浮的九十年,也是海外华人在认同、效忠和家国情怀上痛苦挣扎的九十年。新加坡的六十年,是东南亚地区权柄易手英美的六十年,也是前后两个三十年不可分割的六十年。新加坡的历史,从1954年人民

6、行动党成立算起,至今也有六十年了。在新加坡的第一个三十年(1954-1990),李光耀领导的人民行动党从去殖中寻求代表性,在治理中建构正当性,在现代化中寻求社会发展的持续动力。就去殖民化而言,与中国香港相比,新加坡的制度理念很大程度来自英国,但它用了十一年时间(1958-1969)成功实现了官僚系统的本地化,确立了华人主导的政府体制。香港和新加坡在去殖上差异巨大,香港的去殖民化很不彻底,回归谈判做了太多让步。就治理而言,它既不只是英国工党式的,也不只是中国共产党式的,而是在很多重要领域将二者糅合在一起。在正当性来源上,新加坡是选举政治+民本政治;在选举竞争上,新加坡是选举期间扫街拜票+选

7、举间歇期间每周接访、取缔金权政治;在基层组织中,是社区中心+居委会、公民咨询委员会。就现代化而言,新加坡凭借地缘政治优势,短袖善舞,迅速完成了工业化,实现了经济现代化。在新加坡的第二个三十年(1990年至今),新加坡的“反共时代”maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstati

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