扬州古典园林实习报告

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1、扬州古典园林实习报告　　摘要：中国古典园林有两大代表，一是北方皇家园林，一是江南私家园林，二者在世界园林史上独树一帜。明代计成著作《园冶》中对造园艺术总结到“虽由人作，宛自天开”，即最大程度的用人工模仿自然，这也是古典园林的基本建造思想。江南私家园林因受封建社会限制，绝大部分是封闭的，所以要在一个尺度很小的范围内再现自然山水之美。最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。通常，为了达到此目的方法主要是采取曲折自由的布局和“借景”。关键词：空间、审美观、个园、叠石、竹子　　对于江南私家园林，尤其是对扬州园林的印象就是：一切都要为构成完美的图画而存在。江南园林

2、中最负盛名是苏州园林，拙政园等等为人们所熟知。但是在苏州园林昌盛之前，江南园林的重心在于扬州，扬州明清时期建有两大园林：个园和何园，至今这两座园林在江南园林中仍占有重要地位。　　扬州园林，一年四季景色不同，就是一日之中亦景色互殊，甚至何园的人造月亮可以做到一步一景，至于雨雪阴晴中的景色更是变幻无穷。春赏桃花、夏观池荷、秋看红叶、冬品腊梅„„均是别具风韵的赏心乐事。这些借助不同时间流程而呈现的园林美景，唯有抓住“良辰”，方可获得无穷之美感。　　扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园建成于清朝的嘉庆年间，为大盐商黄英泰的居

3、所。因袁枚诗“月照竹成千个字，霜高梅孕一身花”，园内有多种竹，园主人又特别爱竹，认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风。园名中的“个”字，也是取了竹字的半边故得名。个园的名字令人想起宋朝文学家苏轼的"宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗"的诗意。　　从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，园门两侧各种竹子枝叶扶疏，与门额相辉映；白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。主人以春景作为游园的开篇，想是有“一年之计在于春”的含意。　　竹是个园的灵魂，游个园，当然要观竹。走进个园，迎面而来的就是万竿修竹，一簇一簇的，拔地而起。这样开阔的一片竹林，在园林中

4、并不多见。成片的竹林散发出的清香弥漫在空气中，滋润着人们的心田。　　曲径通幽，是园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月，在体现园林意境美方面更胜一筹。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。“竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。　　竹，迎风万仞；石，岿然不动。二者都体现了个园主人的真性情。竹使黄至筠心向往之，石是他的立身之本。他将两者兼收并蓄，学习石的沉稳奠基了当世的财产，歆羡竹的气节留下了后世的财富。　　原来个园竹子品种不下百种，可惜昔人

5、已殁，竹已不存，这份匠心独具已失了主人原有的气派。　　如今个园的个性不在其竹，而在于其四季假山布局之巧。“四季假山”的布局之奇，用石之奇，在中国园林艺术中可谓是独树一帜。在面积不足五十亩的园子里，竟然开辟了四个形态逼真的假山区，分别命以春、夏、秋、冬。整个园子以宜雨轩为中心，游人沿着顺时针的方向，可尽览四季秀景。“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居。”　　春：春山，竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，状似雨后春笋。　　夏：夏山位于园之东北抱山楼相接。夏山叠石以青灰色太湖石为主。造园者利用太湖石的凹凸不平，和透、漏、皱、丑的特性，叠石多而不乱。　　秋：经过抱山楼的“一”字长廊，到达东部秋

6、景。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大，夕阳斜照，一片金黄，再加上植被采用枫树增添了不少秋色。　　冬：园南用宣石碓起的冬山，宣石又称雪石，迎光闪闪发亮，背光耀耀放白。此地是阳光直射不到的地方，所以无论是近观或远看，都似覆盖着一层未消的残雪，隐隐散出逼人的寒光。冬山西墙开有两个圆形漏窗，可引隔墙春景入院。冬春二景截然分隔又巧妙连续，表达“冬去春来”之意。　　春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。四季假山的风格尽管纷呈，但总体是娴静的、幽静的，寂静的；是蕴藉的，既不喧哗，又不骚动。　　说到假山叠石的技巧和气势，不得不说扬州何园。何园坐落于扬州徐凝门大街，

7、原名寄啸山庄，在清光绪年间，由何芷舠在双槐园旧址上改建而成。原名“寄啸”二字取意于陶渊明的诗句“依南窗以寄傲”“登东皋以舒啸”，以表达园主人对晚清政府的不满，不愿与那些苟且偷生的人共处，却又报国无门的郁闷之情而寄情与园林山水一吐胸中块垒。今称之为何园，是根据主人的姓氏而简称为之。　　何园占地面积14000m2,分为花园，住宅，祠堂及“片石山房”四部分。占地面积虽然很有限，但其中蕴含了四个“天下第一”：天下第一亭——水心亭；天下第一山——片石山房；天下第一廊