柯勒律治与《老水手行》

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1、柯勒律治与《老水手行》内容摘要：英国诗人萨缪尔·泰勒·柯勒律治是一位将诗学与神学结合创作的代表人物。他将德国的唯心主义哲学与英国传统经验主义哲学结合起来创造出一种独特的英国前浪漫主义派别——湖畔派。其名篇《老水手行》在多方面体现了其神学与诗学的主张。关键词：柯勒律治、《老水手行》、宗教、想象力、象征、统一性、浪漫主义诗意的信仰“…查尔斯·兰姆写过一篇文章，谈一个靠回忆往昔岁月而生活的人——我想再加上一个人，这个人既不回忆过去，又不把握现在，也不瞻望将来，他根本不生活在时间之中，而是生活在时间之外或者

2、和时间平行的人。”《已故萨缪尔·泰·柯勒律治席间谈话录》，第二部，第225页，見勃蘭兌斯編《十九世紀文學主流》，人民出版社1984年版，第四分冊，第97頁。这个人说的就是萨缪尔·泰勒·柯勒律治（SamuelTaylorColeridge，1772-1834年）自己，他生于乡间，是德文郡牧师的儿子。英国湖畔诗人之一，著名评沦家，十九世纪英国浪漫主义思潮的重要代表和开拓者之一。抛开这些头衔不谈，柯勒律治却是复杂的。英国学者巴兹尔·威利（BasilWiley）曾评论柯勒律治说：“追求真理，为基督教哲学是唯

3、一真理性哲学而辩护，形成了他生命的主流，与之相比，他其余所有的兴趣爱好都不过是旁枝末节。因此，任何一种只是将柯勒律治单纯的作为文学理论家或诗人或政治思想家或唯心主义者的研究，都将注定是不完全的。”布雷特（R.L.Brett）：《作家及其背景：S.T.柯勒律治》1971，第221页。在他的著名散文体歌谣《老水手行》（亦称《古舟子咏》）中就充满了非常浓重的宗教情结。由于老船长无意中的杀戮，引来了同船200名水手的死亡的命运和他独自经历这一切孤独恐怖诡谲的旅程的命运。柯勒律治在谈到《老水手行》的创作过程时

4、说：“我以原罪开始，以格言为支撑，以实现赎罪的教义而结束。”COLERIDGE."AidstoReflection"inTheCompleteWorksofSamuelTaylorColeridege[C]EditedbyW.G.T.SHEDD.NewYork:Harper&brother.1884.Vol.1.locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofw

5、hichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame自然，在诗中以一种超验的形态出现，自然即是上帝的化身，是上帝的代言者，万物皆有灵性，触犯了这种神化了的自然中的生灵，即是触犯上帝本身，所以，人类需要对自然产生敬畏的情感，与敬畏上帝是等同的。诗中的老水手就是在经历了这一系列的罪与罚之后认识了上帝，学会了爱与祈祷，（而在这之前的老水手则是处于一种

6、蒙昧的自然状态之中）并且将像是由上帝派遣的幽魂一般，不断地把自己的经历和感悟讲给世人。想象力、象征与统一性著名文学批评家雷纳·韦勒克（RenéWellek1903年8月22日—1995年11月1日）在其《近代文学批评》一书第二卷的导言中这样概括批评上的浪漫主义运动：“…有两个迥然不同的含义：从较广义的意义看，它是对古典主义的一种反抗，意味着摈弃拉丁传统和接受以表现及交流情感为主的诗歌观……从较狭的意义看，不妨说浪漫主义批评就是确立一种辨证说象征说的诗歌观。它从有机体的类比脱颖而出，由赫尔德和歌德加以

7、发展，进而演化成一种表现对立面统一和象征系统的诗歌观。在德国，这种观点常有流于神秘化，从而对审美活动本身失去把捉的危险。不过施莱格尔兄弟及其周围的少数批评家推衍了一种令人满意的诗歌理论，它挡住了情感主义、自然主义和神秘主义的包围，成功得把象征主义和对文学史的透彻领会结合起来。…在德国之外持有这种观点的杰出批评家有英国的柯勒律治和法国的雨果。”然而单就柯勒律治的文学批评理论和创作理论而言，我们很难不被其中的复杂和矛盾搞的晕头转向。但是我们却可以轻易地找出他的理论与康德、谢林以及施莱格尔兄弟等德国浪漫派

8、文学及古典哲学理论家的学说的联系。以至于他还遭到过不少当时和后来的学者的关于他抄袭和剽窃的指责，说他“只是德国人的应声附和着，缺乏独创性和独立性”美·韦勒克《近代文学批评史》第二卷，第198页。。然而就柯勒律治的贡献来说，却是以偏概全了。柯勒律治的贡献及他与先前英国作家的不同之处在于他“用他自己的方法融贯了他从德国吸取来的各种思想，并把它们同十八世纪新古典主义以及英国经验主义的传统成分结合起来。”同上。的创举。柯勒律治留下的作品不多，却不乏天才之作和不朽之作，体现了他