【历史】四川省成都七中2015-2016学年高二下学期入学考试试题

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1、2017届2015—2016学年下期历史入学考试考试时间：60分钟总分：100分一．单项选择题（每小题4分，总计60分）1.王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A．老子无为而治思想B．韩非中央集权思想C．孟子民贵君轻思想D．孔子仁者爱人思想2．李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽A．主张个性解放B．反对封建礼教C．提倡

2、人类平等D．反对理学空谈3．宋朝时期，反映市民阶层生活的话本和词兴起。北宋中期以后，文人画、风俗画同时兴起。上述现象说明宋代的文学艺术A．出现了平民化的趋势B．个性化倾向十分突出C．平民化与个性化的趋势并存D．形成了平等自由的学风4．“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的

3、是A．国运兴衰取决于国民素养B．提倡西学，反对愚昧C．国民应当为国家而献身D．发展教育，振兴中华5．风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是A．儒家学说已不再适应时代的需求B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D．儒家学说已成为维新变法的有利工具6.在邓小平理论、“三个代表”重要思想旗帜的指引下，21世纪的第一个十年中国取得了辉6煌的成就。而上个世纪的第一个十年指导中国发生历史性巨变的

4、旗帜是A．变法救亡B．三民主义C．民主和科学D．马克思主义7.在近代西学东渐的历程中，中国的政治思想在学习西方的问题上经历了下列怎样的演变A.英日式—美法式—俄国式B.英日式—俄国式—美法式C.美法式—英日式—俄国式D.俄国式—美法式—英日式8.“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他A．要求哲学家管理国家B．反对直接民主制度C．赞扬君主专制制度D．用人不疑，疑人不用9.文艺复兴与中国明末清

5、初的启蒙思潮的相同点有①都是资本主义生产方式产生的结果②都有反封建思想③都有完整的思想体系④都有广泛的阶级基础A.①②B.①③C.②④D.③④10.有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指A．摧毁蒙昧和专制主义B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想D．创立民主法治社会11.霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括A.“一个国王

6、、一种法律、一个信仰”B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C.“哪里没有法律，哪里就没有自由”D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”12.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都A．抨击封建君主的专制统治B．体现人们实现自我价值的诉求C．倡导理性至上和科学思维D．揭露资本主义社会的黑暗现实13.“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是A．神创论与进化论B

7、．经典力学与相对论C．经典力学与量子论D．相对论与量子论614.下列作品与“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”创作风格相似的是《伏尔加河上的纤夫》《格尔尼卡》《日出印象》《自由引导人民》15．《新史学》指出：“叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之迹者，是历史之性质也；叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故者，是历史之精神也”；“历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理、公例者也。”由此可见，历史研究的主要目的在于A．把握历史规律B．考证历史事实C．描述历史现象D．分析历史原因二．非选择题（第16题

8、20分，第17题8分，第18题12分，总计40分）16.阅读下列材料，回答问题。材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举