【语文】河北省邯郸市馆陶县第一中学2013-2014学年高二上学期期中考试题

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1、2013—2014学年第一学期期中考试高二语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（选择题共33分）注意事项：1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号及考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能在试题上直接作答。一(18分，每小题3分)1.下列词语中，加点字的读音都正确的一组是（）A.迤(yǐ)逦酒馔(zuàn)熟稔（rěn)睢(zuī)园B.恁(nèn)地央浼(měi)鞶(

2、bān)鼓帝阍(hūn)C.赍(jī)发懿(yì)范夭阏(è)下乘(chéng)D.搠(shuò)倒泠(lín)然优渥(wò)玉笏（hù)2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A.拇指插坐昏聩落霞孤鹜B.彤云坍缩尺牍不落言荃C.蓦然亲睐衣袂锱铢必较D.鞭笞嬉闹忖度涸辙之鲋3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A.这种宣泄带有普遍性，很容易引发共鸣。于是，在舆论有意无意的推波助澜下，焦虑慢慢在扩散中被放大。B.2012年伦敦奥运会美国代表团的制服因为贴上了“中国制造”的标签而意外在美国国内引发了一场轩然大波，美国政客们借此

3、上演了一场“政治秀”。C.诸如“挖坑充数”制造开工率，以商品房假冒保障房，挪用保障房资金，以次充好、偷工减料等，在这一领域已经屡见不鲜。D.《辩证看务实办》一书以其独特的思想魅力，求真务实的精神，从浩瀚的书海中脱颖而出，成为一道亮丽的“理论风景线”。4.把下面的句子组合成一段连贯的话，最恰当的一组是（）①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值。②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力。③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存。

4、④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢。⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力。⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬。9A.①③②⑥⑤④B.①③⑤④②⑥C.②⑥①③⑤④D.②⑥⑤①④③5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.我国高考分批次按计划集中录取制度，制造了本科率、一本率这类功利的高考概念，也导致基础教育完全围绕以高考为目标展开教育教学。B.美国国家航空航天局耗资达25亿美元的“好奇”号核动力火星车将用

5、于探索火星过去或现在是否有适宜生命存在的环境。C.在科学技术日益进步的今天，减少灾害损失，要充分发挥科技对灾害的防控和预测作用，加大投入，提升对自然灾害的预防能力。D.在新的教育背景下，教辅书需要承担起服务于教学改革、服务于学生减负、提高学生学习兴趣、传播科学知识等。二、阅读下面的文字，完成6-8题。（9分）孟子“受业子思之门人”，是孔子、曾子、子思这一系早期儒家谱系的传人。孟子时代，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨”。面对咄咄逼人的墨家，孟子以“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的“浩然之气”，毅然起而“辟墨”。“

6、仁爱”与“兼爱”是儒墨之争的核心问题。要击退墨家的进攻，必须彻底揭露兼爱的危害。恰好，墨者夷之厚葬其亲的举动暴露了墨家的理论缺陷。墨家赞同薄葬，批评儒家的厚葬主张，而墨者夷之厚葬其亲的做法正违反了自家学说。当孟子批评夷之时，夷之却以儒家主张的“若保赤子”为借口，辩解说“爱无差等，施由亲始”亦为儒家所赞同。孟子对夷之的论调予以坚决的反击，他指出，丧礼的真正内涵不在于花费的多少，而是源于子女内心对父母的真爱。这种特定的情感体验由血缘关系决定，而绝不可能来自外部，也不可能依靠推论方式获得。但墨家既承认有发自内心的情感之爱，又认为这种爱可

7、以用语言与推论方式施于他人。墨子津津乐道的“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的兼爱精神，实际上是把特定情感庸俗化了。孟子认为，墨家把他人之父视为己之父，消泯了父亲的特定内涵。因此，孟子才尖锐地批判墨家的“兼爱”学说是会使人无异于“禽兽”的“无父”之学。孟子在捍卫儒家仁学核心价值的同时，亦悄然对墨学进行了吸收。性善论与仁政学说是孟子对儒学的新贡献，但如果我们只注重孟子对儒学的传承的一面，就很容易忽略墨学对孟子的影响。简帛《五行》篇出土后，我们从子思五行说中发现了性善论的直接来源。但是，子思与孟子对“仁、义、礼、

8、智”的论述尚有一定距离。子思的仁、义、礼、智既重外在之行，又重内心之德，德行并重。而孟子已经把仁、义、礼、智完全转化为内心之德、人性之善。子思并没有把人性与善画等号，而孟子直接说人无仁义礼智则“非人”。可见，善性已经成为做人的必然条件。那么，孟子性