【历史】河北省邢台市第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考试题

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1、邢台一中2015—2016学年下学期第一次月考高二年级历史试题第I卷（选择题共60分）选择题（每小题1.5分，40道小题共60分）1．下图为距今约6000年河姆渡遗址出土的陶器，对此解释比较恰当的是A．河姆渡人以畜牧业为主要生计B．河姆渡人以制陶作为主要产业C．时人可能产生初步的审美意识D．证实牲畜驯化始于中国的南方2．报纸上一篇“拷问夏王朝”——来自二里头的遗址的最新报告，引发社会的广泛热议。其焦点是“二里头遗址”是否为“夏都”，而证实夏王朝存在。你认为以下各项可以作为最佳证据的是A．二里头的地层年代根据碳14测定是传

2、说中的夏商分界公元前1600年左右B．二里头的地理方位正处于后世文献所说的伊河与洛河之间C．出土最多的酷似公鸡的陶器与传说中的夏部落图腾相吻合D．三座大型宫殿，规模之大、等级之高，公认是我国已知最早的都城遗址3．以下为商代出土的青铜器，对此判断正确的是A．应出自官营手工业B．青铜器具在社会上普遍使用C．人类进入铁器时代D．这一时期青铜农具广泛应用411．中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”白居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后A．天命思想强化了宗法

3、制度B．人民的主体地位被确立C．政治统治借助于人伦秩序D．天命观被赋予实际内容5.《周礼·考工记》载：“矢人为矢，鍭矢，参分。茀矢，参分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。杀矢，七分三在前，四在后。参分其长，而杀其一。五分其长，而羽其一。以其笴厚为之羽深。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是A．技术精细，生产标准化B．产品丰富，生产多样化C．分工细致，生产专业化D．产量庞大，生产规模化6．在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常

4、为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的是A．体现了严格的宗法等级观念B．使家庭具有了和谐气氛C．体现了小农经济封闭特点D．体现了古代中国男尊女卑的特点7．东周时期(公元前8～公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是A．中国疆域版图的最终确定期B．中国农耕文明发展的巅峰期C．中国传统文化体系基本形成期D．中央集权国家模式的完善时期8．早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍品流通的关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利）被斥为“不仁

5、”的人。孔子的学生子贡从事货殖（商业）也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期A．新兴商人日益活跃B．儒家反对商业活动C．推行重农抑商政策D．商人社会地位不高9．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是A．“不期修古，不法常可”B．“民之难治，以其上之有为，是以难治”C．“心外无物，心外无理”D．“人之性恶，其善者伪也”10．老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；

6、就是打了胜仗，也绝不可以炫耀。而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是A．恬淡为上，胜而不美B．隐忍退让，以和为贵C．知足寡欲，隐于山野D．上善若水，刚柔并济1111.据《左传》记载，公元前538年“郑子产作丘赋”。对此，现代学者解释说：“丘赋是领主按丘征发军赋，丘内新垦土田愈多，分摊军赋愈轻。”据此分析，子产推行军赋改革的进步性在于A.开创了赋役制度改革之先例B.为争霸战争准备了条件C.增加了封建国家的财税收入D.顺应了历史发展的趋势12.冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格

7、拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的A.批判精神B.自由观念C.政治主张D.公民意识13.战国时期，今天的湖南省区域属于楚国，所以湖南也称“楚地”。观察下面汉代某时期政区示意图，汉朝时对“长沙国”的称呼可能是A.西楚B.南楚C.东楚D.楚国14．《管子·侈糜》中说“市也者，劝（指“推动生产”）也；劝者，所以（本业）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是A．刺激消费，推动生产B．主张节俭，反对奢侈C．重视农业，抑制商业D．劝课农桑，提

8、倡积累15.有学者指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”该学者意在强调小农经济A．具有稳定性B．具有脆弱性11C．具有顽强的再生性D．生产工具简陋16.春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德