【历史】河南省灵宝市第三高级中学2013-2014学年高二上学期第一次质量检测试题2

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1、一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的）1.汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是（）A．黄老之学盛行B．荀子的唯物思想盛行C．理学盛行D．佛教传入2．在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有()①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．以下思想体现了老子主张中消极方面的是（）A．圣人之治……常使民无知无欲B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C．天地不仁，以万物为刍狗D．兵者

2、不祥之器……不得已而用之4．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）A．人与自然的和谐B．关注社会现实C．人与社会的和谐D．关注人的价值5.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家6．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是()A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先7．孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言

3、哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()9A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的8．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展

4、C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观9．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想10．明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师

5、（）A．认为儒、道、佛三教缺一不可B．认为儒、道、佛三教相互矛盾C．主张以佛教改造中国传统文化D．强调做学问要学习诸子百家典籍11．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是（）A．“大学之道在乎格物以致其知”B．“存天理，灭人欲”C．“自修则人不得以非理相加”D．“学者须先立志”12．史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这个历史时期是指（）9A．

6、春秋战国时期B．秦汉时期C．隋唐时期D．明清时期13．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家……肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪14．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成15．张岱家、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期

7、的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是（）A．资本主义萌芽十分微弱B．中国传统文化的束缚和影响C．黄宗羲等代表地主阶级D．明清时期君主专制空前强化16．有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是（）①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②他的政治哲学