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时间:2018-08-10
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1、传统风水学峦头和理气的优缺点分析吕文艺风水理论中国风水学在长期的历史发展过程中,形成了最基本的两大宗派:形势派和理气派。形势派,又称峦头派,江西派,其法注重形峦,注重在空间形象上达到天地人合一,注重“觅龙,察砂,观水,点穴,取向“等辩方正位。理气派,又称福建派,闽派,其法注重在时间序列上达到天地人合一,注重“阴阳、五行、干支、八卦、九宫”等相生相克理论,其法支派众多,理论各异,术法幽僻。关于形势派之形法和理气派之理法各自的优势如缺陷,下面做一简单分析: 一、形势派之形法的优势和缺陷: 1、形法的优势: (1)学习比较简
2、单:形法注重山形水态,以“龙、砂、水、穴、向”五大要素作为考察选择基址的依据。其“觅龙、察砂、观水、点穴、取向”都有固定的规则(标准),学习比较简单(至于阳宅之宅内形法更是依照书中图谱即可查对,几乎不必学习)。 (2)形法断事“定量”十分准确:因为形法最重山和水之形势状态,山和水的形状和大小又是事情发生程度大小轻重的根本标准,山之势大,其蕴藏的能量场也大;山之势微,其蕴藏的能量场也小;山之势奇,则蕴藏的能量也奇;山之势怪,其蕴藏的能量也怪;山之势异,其蕴藏的能量也异。其山势之不同,其山所藏之能量亦绝不相同,山所蕴藏之能量不同
3、,则必定会决定事情之不同。所以说,山的形状和大小不同,其人事发生的轻重程度大小也绝不相同。水的道理也和山的道理相同。所以说:形法断事“定量”十分准确。 2、形法的缺陷: (1)形法的理论错误很多,致使学习者很难掌握精通:在形法的各种理论中,有很多的理论是错误的。如“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”之理论;“长房,二房,三房”之定位理论;“水口与坐向”理论;“平洋穴法”理论;“喝形”理论等等在风水实践中都经不住实践检验。而如果把这些理论修正为:“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”“长房定位东方和东北方,二房定位北方和东方,
4、三房定位东北方和西北方”“水口与穴之坐向无关联”“平洋穴法依山地穴法之理论”等等理论,在风水堪察实践中,形法的准确性将大幅度提高,学习者也会迅速接近精通形法之风水学。 (2)形法断事“定性”准确性较差:在风水实践中,形法断事“定性”准确性很差,为什么说是“很差”呢?因为用形法断事“定性”从大的粗的方面讲,其准确性较高,从小的细的方面讲,其准确性就非常的差。如:用形法断一墓穴是否出官,是否发富,是否死小口等等吉凶判断上,其准确性还是很高的,但如果要细断是“哪房出官,何时出官;哪房发富,何时发富;哪房死小口,何时死小口”等等事项
5、时,其准确性就很低很低了。因此说:形法断事“定性”准确性较差。形成这种断事“定性”准确性较差的根本原因就在于形法的很多基本理论是错误的。 (3)形法只重山水形态和大小,而不重山水方位,是其致命缺陷。在风水实践中,以形法之理论选定的“风水宝地”格局,如果在不改变丝毫格局的情况下,旋转不同的角度,那么,其他的吉凶状况将会有很大的改变,有时甚至会出现吉凶相反的情况。下面就以“形法吉格——玉带文星格”为例来说明:此格为一宰辅之祖墓格局,其格御屏居北方,玉带砂居南方,右为东方,左西方。而此格如旋转为:御屏在东北,玉带砂在西南,左为东北
6、,右为西北,则就未必会出宰辅,即便是出个宰辅,也未必就是“玉带砂居南方”之格局所主的做宰辅的那房人了。所以说,“只重形不重方位”是“形法”的一个致命缺陷。 图略 (4)“形法”只强调地理环境的格局,不注重地理环境在岁运时间中发生的能量改变,因而,也就忽略了地理环境的能量变化对人事吉凶的影响这一要素,因此,“形法”断事不能准确判定岁运吉凶。 二、理气派之理法的优势和缺陷; 理法在考察山川形势时,特别注重罗盘,特别注重“阴阳、五行、干支、八卦、天星、九宫”等相生相克理论。理法在晚清以前大体有四大流派“三元派;三合派
7、;九星派;阳宅派(八宅明镜)”。从清末到现在除“阳宅派(八宅明镜)”独立性还很强外,其它流派基本融合统称为“玄空学派”。关于“阳宅派(八宅明镜)”,除了其所包含的“形法”内容外,其理法的内容包括: 1.“东四宅、西四宅”和“东四命、西四命”之配属关系。 2.以“大游年”变化方式推导“宅”与“命主”配属关系的“八门套九星”。“阳宅派(八宅明镜)”之“理法理论”在风水实践中断事的准确性很差,完全不能指导人们趋吉避凶,至今几乎演化成了一种“民俗”。所以,对学习者而言,已经没有任何必要对其“理法理论”进行深入研究了。只要略
8、作了解即可。关于“玄空风水学”的优势和缺陷,下面一一进行分析: 1.“玄空风水学”的优势: (1)“玄空风水学”特别重视砂水与方位的组合,这一点是非常科学的。这也是“理法之玄空学”与“形法”的一个根本区别点。 (2)“玄空风
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