对历史事件不应当埋怨

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1、“对历史事件不应当埋怨，相反地，应当努力去理解它们的原因，以及它们的还远远没有完全显示出来的后果。施纳普汉斯基·利希诺克斯基在法兰克福议会中大声说道：历史权利没有任何日期。他说得多么正确。它确实是从来就没有日期的！”____马克思一、关于重要概念的还原、拓展和提升那时候，清朝统治下的中国，自给自足的自然经济占统治地位，土地高度集中在官僚、地主手里，农民丧失土地的现象十分严重。清朝政治腐败，财政困难，军备废弛。面对西方殖民者侵略的威胁，清政府仍然实行闭关锁国政策。第四单元近代中国反侵略、求民主的潮流第10课鸦片战争关于自然经济布谷屋檐唤早耕，农夫

2、惊起多叹声。瓶储无粟谁负耒，征税煎迫难逃生。商贾握钱列市肆，举债偿息什加四。且救眼前贪人手，半供县官半胥吏。耕场磷磷稻芒垂，共道年丰慰宿期。哪知获罢未入屋，已被商贾催纳速。关于条约下中国社会的变化咸同年间有人过上海租界，作《夷场行》：“人间何地无沧桑，平填黄浦成夷场。高高下下嘘蜃气，十十五五罗蜂房。青红黄绿辨旗色，规制略似棋枰方。门前轮铁车硠硠，人来辟户摇锒铛。倒映窗牖颇黎光，左出右入迷中央。兜亻离窈纠言语庞，笑指奇器粉在旁。自鸣钟表矜工良，水舂机上织成匹，磁引筩中火具扬。租界时人在描写景物之中表达了一种深沉愤懑和怀旧的苍凉。“览西人宫室之瑰丽

3、，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”（《康南海自编年谱》第115页）关于条约下中国社会的变化走向理性《瀛壖杂志》一书记叙“沪地百货阗集，中外贸易，惟凭通事一言，半皆粤人为之，顷刻间千金赤手可致。西人所购者，以丝茶为大宗，其利最溥。其售于华者，呢、布、羽毛等物，消(销)亦不细”。（王韬《瀛壖杂志》第8页）关于条约下中国社会的变化买办郑观应作《易言》，论“今长江二千数百里有奇，洋船往来，实获厚利，喧宾夺主，殊抱杞忧。宜俟中西约满之时，更换旧约，另议新章。凡西人之长江轮船，一概给价收回。所有载货水脚，因争载而递减者

4、，酌复其旧，则西人罔敢异词。更于长江上、下游间，日开行轮船，以报市价。如是，则长江商船之利，悉归中国独擅利权。当道其有意乎？为国为民，胥于是乎在矣！”（《郑观应集》上，第75页，上海人民出版社）关于条约下中国社会的变化郑观应倡“商战”关于康有为思想三世为孔子非常大义，托之《春秋》以明之。所传闻世为据乱，所闻世托升平，所见世托太平。乱世者，文教未明也。升平者，渐有文教，小康也。太平者，大同之世，远近大小如一，文教全备也。（《春秋董氏学》卷二）大道者何？人理至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康之道也。孔子生据乱世，而志则常在太平世，必进化至

5、大同，乃孚素志，至不得已亦为小康，而皆不逮。此所由顾生民而兴哀也。（《礼运注》）谭嗣同的思想俗学陋行，动言名教，敬若天使而不敢渝，畏若国宪而不敢议。（《仁学》八）“君以名桎臣，官以名轭民，父以名压子，夫以名因妻”（同上）“故西书《物类宗衍》中有‘争自存宜遗种’之说，谓万物必争，而后仅得自存以绵延其种类也。”（《思纬氤氲台短书·报贝元征》）并指出：“今之时，中西争雄，中国日弱而下，西人日强而上”（《石菊影庐笔识·思篇十五》）进化论思想李大钊思想：李大钊坚决地反孔。他说：“孔子者数千年前之残骸枯骨”，“孔子者历代帝王八进制之护符”（《孔子与宪法》）

6、。但他对孔子也是有分析的。他说：余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子　为历代君王所雕塑之偶像权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。（《自然的偷观与孔子》）“五四”时期这些先进人物之所以如此坚决地反对孔子、反对孔教，提出“打倒孔家店”的口号，就是因为孔子早已“非复个人之名称”，而成了“专制政治的灵魂”，保护“君主政治之偶像”。所以，反封建就非要反孔子不可。关于中体西用“中体西用”这个命题，既表述了中学与西学的结合，又规定了中学和西学的区分。“中学”是熟识的东西，或指为“伦常名教”，或指为“四书五经”，或指为“尧、舜、禹、汤、文、武、周

7、公之道”，或指为“中国史事、政书、地图”，推而及于中国旧有的文化皆属之，统归于形而上的“道”。西学是陌生的东西，并且伴随着民族冲突来到中国。19世纪后期的几十年里，因中国人眼中西学内涵的延伸，可以分为几个阶段：(一)自鸦片战争到第二次鸦片战争前后二十余年间，沿海少数官员开始注视外部世界。林则徐的《四洲志》、魏源的《海国图志》都是这种观察的记录。他们最为震慑同时又希望拿来的还是来自泰西的“坚船利炮”，多数人心目中的西学或“长技”仅止于此。只有个别人开始接触到了机器生产上的技术。(二)从60年代中叶初创江南制造局，到各省相继设立机器局的70年代，是

8、围绕军事技术摸索西学的时期。“制器之学原以格致为阶”，因此，为了制器而不得不翻译。其时，沪局译馆所出之书虽以军制与制造为大类，而数学和声、光、化、电等