《白鹿原》中游艺民俗的研究

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1、本科毕业论文序言陈忠实的《白鹿原》是一部雄奇史诗，它向人们展示了从清末到建国后，长达半个世纪的陕西关中农村、农民的生活画卷。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。白、鹿两家的两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧:巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目……白鹿原上经历了大革命、日寇入侵、三年内战等事件，家仇国恨，交缠错综。陈忠实巧妙地抓住清末民初这一历史空间作为切入点，以白嘉轩、鹿子霖两家的兴衰反转、悲欢离合的故事为主线，透过关中平原在几千年封建历史的终结期间，中华民族

2、的优秀与腐朽、新与旧的交替过程中的出现的大碰撞、大破坏与大组合，铺衍出真实的精彩人生，揭露出民族的秘史。从1993年《白鹿原》发表至今，研究该作品的学术论文层出不穷。文学家们研究的方向主要以文学、文艺学和美学为视角，着重于发掘这部作品所蕴含的民族传统文化、精神的素质。而笔者则从研究较少的游艺民俗角度切入，对其进行学习与探究。民俗作为一种文化现象，学者们研究至今，还是没有一个统一标准的定义，可谓众说纷纭。由于学者们对民俗的研究侧重点不同，所以对民俗的分类也较为驳杂。王衍军的《中国民俗文化》中对民俗的定义是：民俗是指一个国家或民族中

3、广大民众所创造、沿袭的生活文化，是人民群众在社会生活中世代传承、相沿袭成的生活模式。它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。他认为民俗的分类包括：物质生活民俗、岁时节日民俗、人生礼仪、民间信仰、民间语言、民间艺术、民间游戏娱乐等。王衍军．中国民俗文化[M]．广州：暨南大学出版社，2008．第1—3页．石应平的《中外民俗概论》中对民俗的定义是：民俗，就是民间风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期历史生活过程中所创造的、享用并传承的物质生活与精神生活文化。他把民俗分为第15页共15页本科毕业论文：物质民俗、社会民俗、精神

4、民俗、语言民俗四大类。石应平．中外民俗概论[M]．成都：四川大学出版社，2002．第1—5页．另一方面，关于游艺民俗的定义及分类，学术界也有着不同的见解。乌丙安先生毕生致力于民俗学的研究，对游艺民俗有着独到的见解。在《中国民俗学》一书中他曾写道：“凡是民间传统的文化娱乐活动，不论是口头语言表演的，还是动作表演的，或是用综合艺术手段表演的活动，都是游艺民俗，游戏、竞技也不例外。”乌丙安先生把游艺民俗分为口头文学、民间音乐和舞蹈、民间戏曲与曲艺、民间竟技与游戏等几类。乌丙安．中国民俗学[M]．沈阳：辽宁教育出版社，1985．第348

5、页．而乌尔沁的《中华民俗大观》中则是把游艺民俗称之为“娱乐游艺民俗”。他对娱乐游艺民俗的定义是：娱乐游艺民俗是一种以游戏消遣为主要目的的文化样式，它有一定类型性和模式性。他认为娱乐游艺民俗可分为节日娱乐民俗、日常娱乐民俗、竞技娱乐民俗、杂耍娱乐民俗四类。乌尔沁．中华民俗大观[M]．北京：中国商业出版社，2010．第304—307页．与之不同的是，罗曲的《民俗学概论》中把游艺民俗分为口头民俗学、民间娱乐习俗两类。罗曲．民俗学概论[M]．北京：中国社会科学出版社，2010．第212页．在本文中，笔者对民俗和游艺民俗进行定义及分类时，

6、综合了前人学者的研究成果，并结合《白鹿原》中所展现的民俗世界，形成了自己的概念和分类，以供学术界共同探讨。第15页共15页本科毕业论文一、民俗及游艺民俗笔者认为，民俗是沟通民众物质生活与精神生活，紧密联系传统与现实，具备鲜明地域文化特色的生生不息的生活文化现象。以研究对象的明确程度为依据，民俗可分为有形物质民俗、人生社会民俗、心意信仰民俗、游乐技艺民俗四大类。这其中，作为民俗主要分支之一的游艺民俗，在小说《白鹿原》中有着重要的体现。游艺民俗是口承文艺活动、民间歌舞、民间戏曲与曲艺、民间竞技与游戏等文化娱乐活动的模式与传承行为的总

7、称。游艺民俗的形式多种多样，从口头的“讲”、“唱”，到民间舞台的“表演”；从少年儿童的“游戏”，到成年男女的“竞技”，都有着丰富的活动趣味和自身的传承渊源。鉴于《白鹿原》一书中提及的丰富多彩的游艺民俗，笔者将游艺民俗划分为口头民俗和民间娱乐习俗两大类。二、《白鹿原》中游艺民俗的解读（一）口头民俗口头民俗就是以口头的形式流传和保存下来的民俗事项。包括叙事民俗（如神话故事、传说等）、语言民俗（如俗语、谚语、歇后语等）、音韵民俗（如民歌、歌谣等）三大类。王娟．民俗学概论（第2版）[M]．北京：北京大学出版社，2011．第172—173

8、页．1．叙事民俗——以《白鹿原》中的传说为例传说是广大人民群众创作的，与特定的历史人物、历史事件、地方风物及社会习俗相关的故事。白鹿原上流传最广、影响最深、最具代表性的传说有两个，一是关于白鹿原的传说，二是关于灾难的传说。很古很古的时候（传说似乎都不注重年代的准