苏州风水大师旺丰堂浅谈公司起名的重要性以及新成立企业命名方案

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1、公司起名的重要性以及新成立企业起名核心提示：企业的发展，除经营者本人的学识、能力、资源、社会关系等因素处，还与公司名称有重要的关系。在公司起名过程中，不能只以经营者自身的喜好来定，必需结合企业自身的特点，所属行业范畴以及发展态势来定，以下我们介绍下公司起名的重要性和我们进行公司起名的步骤吧公司名字的重要性和实用性一个公司的名字对一个公司将来的发展而言，是至关重要的。因为公司的名字不仅关系到公司在行业内的影响力，还关系到客户对其公司名字的认可度。同时，公司的名字也是公司形象的代言人、是财富、是基石，事关公司经营的整体运势。当前公司处在市场竟争激烈的市场

2、经济时代。尤其在我国成功加入世贸组织以后，公司的名称变得与资本、商品质量和价格同等重要。公司名字的字虽不多，但意义万千，是一个活广告，是公司冲锋陷阵的必杀技。公司名字又是公司的凝聚力，与众不同、别树一格、朗朗上口的公司名字给您的公司发展倍增信心，也起到好的传播和推广作用。显而易见，如果公司名字有一个符合行业特点;有深层次的文化底蕴;又是广大消费者熟知的;又有特色，的名称时，公司名字就像一把钥匙开一把锁一样。公司的竞争力就明显的区别于行业内的公司，为打造知名公司奠定良好的基础。公司想要起一个好名字时，其名字的五行必定要对老板或其负责人的命局喜用神五行起

3、到相生比旺的护助作用，公司名字要与行业相符合，名字本身五行要相生，名字组合的意思要大气、寓意深远、有多层意思、好听、易写、易记、不俗、名字的数理配置吉利，方是好名。所以每一家公司的名字要度身订做，方能展现公司的文化和品调，公司名字与老板的命局相辅相成，才能大展宏图。旺丰堂奉劝各位福主，切莫草率行事。公司起名的步骤和特色：1、先排出老板或负责人的命盘，找出喜用神五行,然后选出有利公司、行业、老板或负责人命局用神五行的文字和笔画配置吉利作为起名依据。2、分析老板或负责人命局和运程的吉凶，结合命局运程提出专业的意见。3、组合成公司的名字，使之意思良好，多层

4、意思，寓意暗示深刻丰富，笔画合理搭配，给人产生好的联想意头、高雅、顺口、易记、好听、大气，不与忌讳同音、同义、不俗气，不与所经营的行业、品牌意思相背、相克。4、我们第一次给出公司名字共有5个方案，并赋予详细的文字解释和主人的命局简析，我们将内容装订成公司起名册，在3个工作天后快递到府上，或客人指定的方式提供给客人。5、若然我们所起的名字已注册或者客人不满意，我们可重新再起，一直起到满意又能注册为止。公司起名需要提供的资料：1、公司老板或负责人的姓名2、阳历（国历）或阴历（农历）的出生年、月、日、时3、性别4、联系人姓名5、联系电话6、详细通信地址7、

5、对公司名字的要求，如公司的行业、性质，所经营的范围等。旺丰堂风水研究院，李嘉诚风水师传人，专注于办公风水、楼盘风水、店铺风水、厂区风水、别墅风水、家居风水、装修改运、公司起名、店铺起名、品牌起名、项目起名、商标起名、催旺桃花、婚嫁择吉、新房风水、新生婴儿起名、小孩起名、成人改名，以及阴宅风水、祖宅改运、寻龙点穴的研究与推广，欢迎各位有缘福主随时免费咨询。本堂“三看”与“三不看”：三看者：与善者看、与有缘者看、与诚心者看。三不看者：不信者不看，不请者不看，不敬者不看。下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，可以下载后编辑删除！！谢谢经典古文名篇（一）；

6、1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）；策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传

8、道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾