中西方大学理念的比较与思考

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1、中西方大学理念的比较与思考摘要：大学是每一个社会的产物，大学理念更是具体社会之下的思想产物。作为社会重要系统的教育系统，大学更是其主要形式，如何去理解大学的理念并使其成为一个大学发展的风向标成为一个值得关注的问题。本文在了解大学及理念相关概念、特点的基础上，通过对中西方不同时期的大学理念的比较，旨在发现不同社会背景下大学理念对大学发展的不同作用，并对大学理念提出几点思考，以供更好的发现大学理念指引大学发展的规律。关键词：大学理念、比较一、大学理念的含义1.大学大学，在费希特看来，大学就是使人的理性、人的文化得以发展和提高的教育机构，以让所有人都做到能够掌握一定

2、程度的科学，达到一定程度的自我理解，它是为人类实现完善提供了讨论、研究、创造、提高文化的活动场所。在洪堡看来，首先，大学是一个学者的社团，其次，大学是高等学术机构，是科学研究的重要场所，最后，大学是享受国家保护却拥有独立自主地位的学术机构。纽曼曾说，“大学要么指学生而言，要么指学科而言”。[1]认为大学是探索普通学问的地方，是接着来自各地的人的彼此间的交流来沟通和传播思想的地方。2.理念关于理念，最早提出并对其进行初步论述的是古希腊哲学家苏格拉底，他在《对话》中提出：“理念作为模型存在于自然之中”；“每个理念只是我们心中的一个思想，所以只有单一的理念”；在柏拉

3、图看来，“理念”是独立于个别事物和人类意识之外的、永恒的精神实体，是万事万物的本原；个别事物只是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。所有事物都有它相应的理念。无数的“理念”组成一个井然有序的世界，即“理念世界”。[2]3.大学理念理念一词的英文是idea,大学理念属于大学教育哲学的范畴，从哲学认识论的角度看，大学理念应是一个形而上的概念，它是大学教育本质、功能、规律的最高抽象理论表征。大学理念就是能够指引大学朝向某个学术方向或对大学人才培养进行导航的一种思想或精神实体。二、大学理念的特点1.具有理想性，是立足现实，以现实的蓝本为基础，最终超越现实。2.具有

4、系统性，是从整体、宏观的角度对大学本质的阐释3.具有历史延续性，自身发展有其内在的规律，并在整个大学发展的历史中，始终遵循这种规律。4.具有时代性，随着时代的发展变化而与时俱进、不断充实完善。三、古希腊和古罗马时期与中国古代大学理念比较1.古希腊和古罗马时期的大学理念自由开放，中国古代的大学理念捆绑束缚西方的大学理念可以追溯到古希腊和古罗马时期。公元前3世纪建立的雅典大学是西方奴隶社会最早的大学，是国家或政府教育意志的反映，体现出了大规模、综合性和学术自由的理念，而这些理念成为现代至当代大学理念的基本内容。与此同时古希腊私立高等教育机构大量涌现，由学术团体和个

5、人举办的高等教育机构则体现了办学与教学形式灵活、自由，追求学术研究、知识传播和促进个性自由、和谐发展的理念。在中国古代西周的“五学之制”是中国古代教育史上最早有文献记载而又有金文可证的高等教育机构，“明人伦”就是当时的大学理念。董仲舒归纳总结了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁义礼智信的“三纲五常”，作为调节人际关系的行为准则和处事规范，使儒家思想从此在中国几千年封建社会里占据了正统地位，也使经学及儒家学说成为大学教育的主要内容，奠定了中国古代大学教学内容和课程体系的基本模式。此外，董仲舒著有《春秋繁露》、《董子文集》等，在这些著作中，他提出了对后世影响深远的大

6、学理念。也正因为这种深远的影响使得中国古代大学的理念由此被捆绑束缚。2.古希腊和古罗马时期的大学理念注重专业化，中国古代的大学理念注重平民化古罗马教育家昆体良在《雄辩术原理》中明确提出雄辩家不是国家的最高统治者，而是社会的高级专门人才----律师，这一大学理念要求学校应关注社会、服务社会，也体现昆体良大学教育的社会性、开放性理念，此外，昆体良还提出大学教育与基础教育的一体化理念也是大学理念的重要发展。在古代中国，夏、商、西周的“大学”都是官办学校，是专为奴隶主贵族子弟而设立的，入学者有严格的身份限制。孔子开设“私学”，打破了奴隶主上层贵族垄断学校教育的局面，打

7、出了“有教无类”的旗帜，所收学生不分行业和出身，不分地区和族类，不分年龄和季节，明确提出“自行束修以上，吾未尝无诲焉”的主张。孔子“有教无类”的教育公平理念对我国后世教育影响深远，从某种程度上促进了我国大学教育的平民化。二、欧洲中世纪与中国近代大学理念比较1.欧洲中世纪大学理念注重独立自主，近代中国大学理念侧重救国从历史学上讲，欧洲中世纪一般指从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪大约一千多年的岁月。中世纪欧洲大学理念有：独立与自主，这是早期大学所坚持的办学理念，主要表现为决策自主和内部自治；此外，还有通过职业分工，培养具有一定专业知识和技能的公职人员和较强的开

8、放性，比如热情接纳异国学子。近代中国，