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1、云南省昭通市2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。古代师徒关系 在中国古代,行业内的师徒关系既有不成文的规矩惯例,也有明确载录的行规手册,甚至还有些作为附录被记入了官方的法典。 许多行业技能的传授,是通过家族式的经营与训练。为了防止技术外传,通常传男不传女,以防女儿出嫁后导致技术外流。将专门技艺作为家产传给子孙的习俗,甚至得到了官方的认同和保护。但是,有的师傅没有子嗣,或者生意扩大,需要雇佣学徒帮工,才出现了师徒之制。在这个意义上,师徒制是一种对
2、于父子传承制的拟制,在习惯法上难免延伸使用家族之治的理念。对于作为外姓的徒弟而言,师傅如果愿意倾囊相授,是十分可贵的。师傅如果不愿传授核心机密,为防“教会徒弟,饿死师傅”,也并非不可理解。 随着匠籍制度的瓦解和师徒制度的发展,越来越多徒弟在学成之后,开始自立门户。正如民间所言“一技在手,走遍天下”。因此,师傅在选徒和教徒时,在意志力、人品、能力等各方面都会严格要求徒弟,很多时候甚至于百般挑剔,使徒弟过着如履薄冰一般的生活。同时,他们也非常重视培养弟子的封建宗法观念,从思想上使弟子对自己终生感恩。 其实,这种师徒之制,很早的时候就在道德层面进行了规定。《管子·弟子职》规定:“
3、先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈；先生有命。弟子乃食”“先生将息,弟子皆起。敬奉枕席,问所何趾”“先生既息,各就其友；相切相磋,各长其仪”。但作为行会、公所的行规加以规范,是迟至明清时期才有。 行会规定,一旦确立了师徒关系,师傅则必须尽力传授技艺。学徒期满离开师傅独自开业时师傅赠送一套工具,师傅去世后徒弟要准备孝衣,并以孝道待之。但是,许多师傅仍然藏着一手“绝技”不肯传给徒弟。例如制笔业中的金陵陆继翁、王自用,吉水的郑伯清,吴锡的张天锡,杭州的张文贵等都有绝技,所制毛笔各有特色,却因“不妄传人”而“惜乎近俱传失其妙”。制陶业中的宜兴陶家对陶土的“取舍、配合各有心法,秘不
4、相授”。于是,这些传统技艺便大多失传而绝。 17今天传承下来的很多技艺,都是学徒偷师而来。清末广州制革业中的熟皮配料是关键技术,由师傅掌握,配料时在小房内操作,有时还把窗帘拉住,不让徒弟看见。徒弟只能在日常帮师傅做活时用心观察,对关键技艺还不能随便打问,全靠心领神会。或者,师傅在晚年或临终前才单传给最可靠的弟子。明代有一位著名建筑师名叫冯巧,从万历到崇祯,所有宫殿他都参与设计。他直到老年,仍孤身一人。学徒董九“往执役门下,数载不得其传。而服侍左右,不懈益恭”,终于感动了冯巧,“一日,九独侍巧,顾曰:子可教矣!于是尽传其奥”。董九等了几十年才最终学到了手艺。不过,这种防范式传授也
5、容易导致技艺失传。景德镇魏家的砌窑技术后来也授徒,据说,由于过于保守技术秘密,最后只剩下两个老师傅和两个徒弟。徒弟还没学会技术,两个师傅就死了,技术就失传了。可见在古代,工匠师徒之间,往往是一种博弈加防范的过程,多数情况下,只有家族继承或者家族式师徒中最亲密的徒弟,才能得到师傅真正的手艺。恰恰是手艺的难得,使得徒弟与师傅的感情更加复杂——这复杂里,既有利益,又有人性,更有着千百年来中华文化的影子。（选自《法制日报》，有删减）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.我国古代有将专门技艺传给子孙后代的习俗，通常传男不传女，以防技术外流。这甚至得到了官方的认同
6、和保护。B.师傅为避免徒弟学成之后“饿死师傅”，在意志力、人品、能力、出身等各方面对徒弟十分严格，甚至百般挑剔。C.明代有学徒董九，服侍当时著名的建筑大师冯巧。他凭借自己几十年来的坚持和恭敬，最终感动师傅学到了手艺。D.景德镇魏家的砌窑技术，据说就是过于保守技术秘密，最后徒弟还未学会技术，师傅就已经死了，导致技术失传。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.对于古代师徒关系，文章先交代出现的背景，再介绍择徒标准、道德规定、行业规范等，后写其复杂性。B.文章通过引用《管子·弟子职》证实师徒制很早就有了规定。其规定徒弟要尊师重道，师傅要尽力相授。17C.文章通过
7、列举制笔业、制陶业的例子，说明了虽然行会有规定，但仍有师傅留一手，导致一些技艺失传。D.文章通过大量的举例论证阐释了我国古代技艺的难得，突显了师徒之间相互博弈防范且复杂多变的关系。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.在我国古代，师徒关系有各种规矩惯例，行规手册以及官方的法典，但很多传承下来的技艺，却都是徒弟偷学而来。B.《管子·弟子职》中对徒弟有明确的规定：先生将要休息，弟子都起来服侍。恭敬地奉上枕席，问老师足朝向何处。C.师徒制的出现，打破了家族式的父子传承制，对于作为
