仰韶彩陶图案的调子分析

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1、仰韶彩陶图案的调子分析在西安半坡出土的这件人面鱼纹彩陶盆，是黄河流域仰韶文化绘画艺术的代表作之一。人面鱼纹绘于盆的内壁，人面呈圆形，人面上绘三角形的鼻子，圆大的双眼，嘴上衔一条鱼，头上顶着锥状物，似帽子，又似发髻。人物五官虽只用简单的墨线钩勒，但总的形态颇为生动逼真，具有浓厚的意趣与艺术魅力。6000年前的仰韶彩陶，给我们留下了那么多高超的造型艺术作品——陶罐，有什么人敢于大胆地说可以超越它，比它进步呢！　　当时仰韶的老祖宗生活简单，唱歌跳舞，自然都只能是彩陶似的原始形式，也没有录像，没有什么东西能够记录下来，于是它就有一种让6000年以后，我

2、们这些后学叹为观止的原始艺术深度，我们老祖宗高超手艺的艺术结晶。更具体地说，美术学院素描老师教画人体画的学生画石膏像，讲要点，讲形体，色调，质感，虚实运动，还讲深重关系，纵深关系，形体关系，讲光，太阳光照在形体上光起了什么变化，衣服同脸的对比关系。讲完了，让你去练，深入认识，这就叫素描了。那些绘画元素，你要深深记住，用这种方式理解你要进行的工作。只要这些东西弄懂了，你将来画人也好，画树也好，画风景也好，你都懂得这些关系了，画起来是熟练的问题了。这说的是写实主义的画。　　那些抽象作品的表现是什么呢？它只是使用了前面我讲的那些形体、调子、质感、虚实

3、、纵深关系、运动、对比这些元素之中的一种。比如调子。它无所谓主题，调子就是我的主题。我表现的就是调子。什么是调子？就是深浅。一块一块颜色，深浅不一的微妙的调子，这就是一张画了。我表现质感，粗的细的，这是一张画。我表现强烈的色彩，这又是一张画。实际上是回去了，回到了我们研究元素的阶段去进行创作。玉的表面就跟人的皮肤一样，随着时间流逝，留下不可磨灭的痕迹。”周徐州说，这次他展出的玉器都是玉章、玉佩等小物件，时间从商朝跨到晚清。“别看它们个头差不多，可就像九十岁的老人自然不会有三岁孩童的柔嫩肌肤一样，仔细看玉的表面，就分得清哪些老，哪些新。”有些玉器

4、埋在地里，因为地热膨胀出细微的裂缝，土里面的矿物质侵染进去，形成色彩斑斓、细小的纹路。对周徐州来说，这是世界上最美丽的图案了。他说最美的玉器是没有任何雕饰的，因为自然已经馈赠给了它最美好的图案。　　不过，璞玉难寻，大多数玉器都要经过后天的雕琢。玉器上雕刻的内容就成了辨别玉器年代的一个重要依据。“你看，这块玉上雕刻着一个女人胸前背着鼓，后背趴着一只猴子，在一边敲鼓一边吆喝。封建社会里，只有在思想开放的宋徽宗时期，才看得到女人上街卖艺的情景。不同的雕刻内容，反映了不同时期的风俗人情。这就是玉器的语言，每块玉都能告诉你一个与之相关的故事。”彩陶的赝品

5、除了以上所說新燒制工藝的之外還有以下三種：一、高仿製品：從新的工藝彩陶中挑选出比較逼真的或订制比較特殊的进行精心作舊，作舊手段多種多樣，有的將白乳膠加少许水泥塗在上面，有的用草灰进行打磨使部分色彩脱落，给人一种感觉是真品，因看上去既有几千年来沉積的碱垢，又有经历沧桑色彩脱落的感觉，还有的故意将陶品打碎后重新粘结起来，让你看起来不像是新制作的一样。二、真的胎坯、新加色彩：(稱为篇后上彩)由于彩陶山土地域比较广，有些在潮湿的土中，有些在水浇地下面，有个别的古人没有绘制色彩(稱为素胎)，有潮湿和水浇地出土的彩陶，色彩脱落比较严重，造假者先将脱落彩陶的

6、上部分进行全面的打磨，没有彩的地方不动，然后重新在上面绘彩，绘上去图案一般者是比较特别的，我曾见过几个后上彩图案是人纹、动物等纹饰，而绘图的水平也很高，由于胎体是真的，一般可以蒙混过关，爱好收藏的朋友千万要当心。三、修复加补彩：彩陶在地下埋藏了4000—5000年左右，除自然条件损坏之外，出土时人为损坏情况也很严重。有些出土后已残缺不全，如果把它原始的粘结在一起，不会影响收藏和研究价值，但是市埸上有很多是粘结补彩后按照完整进行出售，粘结补彩的方法是将破碎的彩陶先粘合在一起，然后在粘合的结缝处两面开斜槽，再用相同的土进行粘補平磨光，缺彩部分塗上新

7、彩，新彩部分再做舊，这样彩陶让人感到不新不舊很不舒服。好多收藏者对这类的伪作不能辨认，上当受骗，现在临夏就有一位修補高手，破碎的彩陶经他精心修复补彩后，完全可以乱真，但修复補彩的彩陶一般见水后就会原形毕露。总之，彩陶的鉴别比较其它古文物鉴别相对来说较容易掌握，只要收藏者用心研究，多接触宝物，多相互交流，了解作伪的手段，便不会上当受骗五、彩陶的鉴别　一、胎质：远古先民制作的彩陶，选用经河水冲积的优质陶土，纯净无杂质，润如粉糕；和成泥有柔韧性。烧制成的陶器用肉眼观看有“胶”质感。由于当时烧造技术条件差，烧造温度相对较低，烧出的陶器具有很强的吸水性。

8、用手敲打陶身会发出低沉的哑音；用手掂陶器感觉重量比较轻；不该有沉重的压手感；用水打湿陶器，能嗅到一股微弱的土荤气味；用心察看陶器表面会有细小的针眼。古