人教版历史必修三知识点总结

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1、历史必修三文化模块复习资料汇编第一单元中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣合儒家的形成（一）历史背景：（社会存在决定社会意识）根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代：经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面（二）、“百家争鸣”的概况：1主要学派：儒家、道家（__）、法家（韩非）墨家（墨子）2儒家思想的演变：时代著作重要思想主张孔子春秋圣人”《伦语》*《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》a“仁”者爱人（核心）b为政以德（民本思

2、想）c教育思想：有教无类d编撰文化典籍（六经）e人性：“性相近”孟子战国亚圣《孟子》“恻隐之心羞恶之心恭敬之心是非之心”A仁政，省刑罚、薄税B“民贵、社稷次之、君为轻”C“四端说”（仁义礼智）D性善论荀子战国儒家学说集大成《荀子》综合儒家、法家、道家思想A施政主张“仁义”“王道”B君民关系：“舟水关系”C性恶论：但通过礼义、法治改造成君子、圣人D主张“人定胜天”（三）历史评价：1性质特点：~是中国历史上第一次思想解放运动，突出了古代中国特有的民本思想。2作用：a奠定中国传统文化的基础，推动了文化主流思想儒家形成b推动古代中国社会的进步，促使奴隶社会向封建社会

3、变革二“罢黜百家独尊儒术”----儒家正统地位形成（一）前提条件（西汉时期）经济上：西汉时“文景之治”，经济发展，但土地兼并严重政治上：王国问题依然存在并不利于中央集权统治文化上：西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一主观上：汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道，董仲舒改造儒学，以“天人三策”被汉武帝采纳（二）董仲舒新儒学思想概况：1董仲舒：著作《春秋繁露》把道家、阴阳五行思想糅合到儒家之中，形成新儒学体系。（儒学神仙体系）2董仲舒发展儒家思想主张：a提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想b提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”政治思想

4、和道德观念c经济上主张：“限民名田”，抑制土地兼并d提出“三纲五常”出世道德标准，并主张“孝道”为“天经”“地义”。3汉武帝的举措：a“罢黜百家独尊儒术”,起用儒生参与国政b兴办太学、立“博士”，传授“五经”、“学而又则仕”________________________________________________c设立郡县学校，初步建立地方教育系统，推广儒学（三）历史影响：1西汉儒学特点：儒学神化体系形成。糅合道家、阴阳家思想，用“君权神授”“天人合一”把君权、神权、父权、夫权贯穿一起的神学体系。2作用：a标志儒学成为传统思想主流意识形态，确立儒学正统

5、地位b保证中央集权，儒生参政，扩大统治基础，提高官僚素质c儒学教育官方化和制度化的形成，巩固儒家文化的地位三宋明理学---“儒道佛三教合一”的儒学哲学体系（一）儒学的发展：1魏晋南北朝时期，儒、道、佛三教并立，开始融合……2隋朝时期，“三教归儒”即“三教合一”3唐朝时期，三教融合趋势中趋向“理学”，并重注《五经正义》推动儒学新发展。（二）宋明理学概况：程朱“理学”+陆王“心学”主张特点程颐程颢A“天理”是万物的本原，世界先理后有物B“天理者，人伦也”，天理就是纲常道德C“仁”与万物俱生的客观唯心主义哲学朱熹《四书章句集注》A“理气论”：世界由理气构成，先理后

6、气B“道统论”：仁义礼智也是“天理”的反映C“心性论”:“存天理，灭人欲”南宋客观唯心主义王阳明“心学”A“宇宙便是吾心”：心就是理，“心外无物”B“致良知”：“良知就是天理”、“存心灭欲”明朝主观唯心主义（三）评价：1性质特点：理学是儒、道、佛“三教合一”，完成了理论化、思辨化进程，形成了儒学理论的哲学体系。2作用：为中央集权政治服务+严格礼教严重束缚人民思想日益走向历史的反面。12四、明清时期传统主流思想批判（一）历史背景：经济上：资本主义生产关系的萌芽，新的社会力量产生……政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落……文化上：文化专制严重束缚人们

7、思想，反对传统思想出现：（二）概况：明清时期的四大思想家著作主张李贽《藏书》《焚书》自称异端A破除孔子的迷信，批判孔子标准B批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等C赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）黄宗羲《明夷待访录》A抨击君主专制，“君主乃天下之大害”B提出“天下为主，君为客”C批判“君臣纲”的愚忠D主张“工商皆本”顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》A主张限制君权，扩大地方权。B“天下兴亡，匹夫有责”C主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论！王夫之《读通鉴论》朴素唯物主义思想A反对“天下王土”，主张耕者有其田B哲学上，主张物质是第一性，

8、宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中C认识论上，