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1、关于资本主义意识形态本质的研究1．侯健、汤艳文《从法制的角度看资本主义意识形态的演化》《社会科学》2002年第9期2．梁孝《从乌托邦到意识形态———西方技术统治论的文化本质及其趋势》《自然辩证法研究》2004·13．肖勤福《从意识形态及其演变角度看资本主义发展的历史进程》《特区理论与实践》 2001·44．应国良《当代西方主流意识形态及其政治功能分析》《中山大学学报》1998年第4期5．赵景来《关于意识形态若干问题研究综述》《学术界》2001·46．吴茜《经济全球化与新自由主义意识形态的全球扩张》《求索》2002·17．胡大平《具体地历史地理解全球化和当代中国的实践》
2、《哲学研究》2000年第4期8．刘昀献《论20世纪以来西方主流意识形态的演变及其功能》《河南大学学报(社会科学版)》2004年第3期9．陈安国《论“全球化”意识形态的陷阱》《社会科学》2000年第10期10．刘建飞《论意识形态与国家利益的关系》《现代国际关系》2001年第7期11．胡映卫《全球化时期两大社会意识形态对抗斗争的新特点》《理论导刊》2002·212．仲崇东《全球化与三大意识形态》《世界经济与政治》2002年第5期13．林尚立《社会主义意识形态与当代中国的核心价值观》《学习时报》2006年12月18日第3版14．左彤云《西方国家的意识形态战略与中国的理性应对
3、》《南京航空航天大学学报(社会科学版)》第6卷第1期15．袁胜育《西方意识形态研究的历史进展—兼论意识形态的社会功能》《社会》2004年第4期16．BernardSusser,黄岭峻译《意识形态:一个概念的历史》《华中科技大学学报·人文社会科学版》2002年第2期17．宋惠昌《意识形态∶政治无意识》《中共中央党校学报》2002年第4期18.田科瑞《意识形态概念新探》《理论与改革》2004·219．韩月香《意识形态理论:回顾与展望》《当代世界与社会主义》(双月刊)2007年第1期20．邵汉明，吴海霞《意识形态研究的回顾与总结》《社会科学战线》2005年第5期21．郁建兴
4、《在科学与意识形态之间—关于马克思主义哲学研究的合法性问题》《哲学研究》2004年第9期22．何怀远,贾强《资本主义对社会主义的意识形态战略攻势及其演变逻辑》《学术交流》2000年第4期关于资本主义意识形态本质的研究观点摘录一、关于对意识形态的准确定义和理解何谓意识形态?当代西方学者认为,政治活动以及许多社会生活,都涉及在变化的环境中使用权力以实现目的。对这个过程来说,极为重要的是关于世界目前性质的信念和人们所持的对其未来的希望问题,即目前的社会经济和政治的制度如何运转,其原因何在,社会经济政治制度运转的情况怎样,应该对此做些什么和怎样做,这类信念和希望就可以称之为一
5、种“意识形态”。同时,他们还用三个基本范畴来表述和分析各种意识形态,即(1)世界观,即关于经济和政治制度为谁运转和如何运转的总观点;(2)价值观念,即以为这种意识形态所提出的最合乎需要的目的;(3)策略,即这种意识形态所造成的社会变革过程的概念和它根据自己的世界观、价值观念和目的以及变革概念而认为适当的策略。当代西方政治意识形态包括有民主主义、法西斯主义、无政府主义和民主社会主义等等许多流派,其中占主导地位的是民主主义意识形态。它以个人主义为核心,以资本主义关系为基础,在当代西方社会中发挥着巨大的作用,因此是当代方的主流意识形态。---应国良《当代西方主流意识形态及其
6、政治功能分析》《中山大学学报》1998年第4期意识形态在根本上源于一个社会的物质生产和再生产过程,同时又是一个社会的生产和再生产的组成部分。因此,在本质上意识形态将随着这一生产过程的发展而发生相应变化。---侯健、汤艳文《从法制的角度看资本主义意识形态的演化》《社会科学》2002年第9期二.关于对资本主义意识形态演变过程的认识资本主义意识形态的演化是在主流不变基础上的变化。人权话语并没有取代权利话语,社会并没有压倒个人,国家仍然是主导性的统治力量。而且,人权的普遍化并没有改变严重的事实上的不平等;“社会利益”的实质是资本主义社会的利益;“治理”也不是消除国家的阶级压迫
7、的性质。但是这些变化改善了西方个人主义和自由主义的主流意识形态的话语方式,加强了说服力和修辞效果。可以说,资本主义意识形态的演化目的在于在资本主义的扩张中完善自身,进而更有效地再生产、维护和完善资本主义制度。---侯健、汤艳文《从法制的角度看资本主义意识形态的演化》《社会科学》2002年第9期资本主义的大调整以及作为调整基础的资本主义意识形态的修正,实质是一种扬弃,既有保留又有克服;它所克服的,是那些有碍于资本主义生存和发展的不适宜方面,目的不在于彻底“克服”资本主义,而在于保留资本主义,为保留而克服,克服仅仅是保留的手段和方式;保留才是这一扬弃的真
