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时间:2018-07-28
《湖北省荆州中学2012-2013学年高一上学期期中考试历史》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、科目:历史考试时间:90分钟第Ⅰ卷(共60分)一、选择题(本大题共30题,每小题2分,共60分。每小题只有一个选项符合题意,请将正确答案的序号填写在答题卷的相应位置上)1.汉语的称谓语作为词语使用时,常有词语连用的习惯,如“祖孙”、“父女”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等。这种词语的成分尽管都有并列关系,但是不能把其顺序颠倒。这种称谓语的结构排列体现了①原始民主②宗法观念③等级差别④男尊女卑A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.秦朝修建咸阳,运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天河”,把各座宫殿比作星座,四周有许多通道,咸阳宫居中,形成了众
2、星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是A.神话皇权,万世一统B.君主专制,中央集权C.借助神灵维护自己的统治D.皇位从二世三世至千世万世,传之无穷3.柳宗元在《封建论》中说:“有叛人而无叛吏……有叛国而无叛郡……有叛将而无叛州……”这一现象对应的朝代应该是A.西周、秦朝、三国B.汉朝、唐朝、明朝C.战国、汉朝、宋朝D.秦朝、汉朝、唐朝4.魏晋南北朝至两宋时期,三省六部制经历了萌芽、完善、成熟的演变历程。其中宋代A.三省的职能和权力分配尚未定型B.尚书省掌管六部,是中央最高执行机构C.三省的最高长官基本不参与政事D.六部归入中书省,相
3、权重新得到加强5.清代独创密折陈奏制度。所谓“密折”,其实就是“密奏”,一般只有皇帝和陈奏人知道。这主要表明A.清代皇帝更体恤民情B.清代皇帝较历代开明C.君主专制进一步加强D.清代已出现民主萌芽6.《皇明职方地图》是中国古代流传下来的一部军事地图。上卷为两京十三省图表,中卷为边镇、九边、三关图表,下卷为川海、江山、漕黄、海运、江防、外夷图表。该图绘制于A.秦朝B.唐朝C.宋朝D.明朝7.法国启蒙思想家伏尔泰在论及中国某制度时说:“人类的想象无论多丰富,也很难设想一个更好的办法。在中国,智者决定一切,而且他们都是通过这一制度证明他们能够胜任他们的官职、不负众
4、望。”A.郡县制B.察举制C.科举制D.行省制8.“终明之世,内阁从制度意义上讲仍然不是宰相,它在编制上一直是临时的,成员严格上也都有自己的本职,入阁只是一种兼职。而且六部作为执行机关在体制上并不隶属于内阁,内阁领导他们,事实上没有法理上的依据,所以内阁和六部经常会出现摩擦。”材料表明A.内阁权大位显,却无法理依据B.内阁职务虚设,没有任何实权C.内阁等同宰相,可以统领六部D.六部、内阁平行,实现权力制约9.削弱相权、强化皇权是历代封建帝王政治构建的核心。在下列帝王中,将专制皇权推向顶峰的是A.明太祖B.明成祖C.康熙帝D.雍正帝10.黄仁宇在《万历五十年》
5、中说:“一人乾纲独揽,如果没有过人的精力,绝顶的记忆力,坚忍不拔的意志,对政务的练达以及高度的政治责任感和对权力的痴迷,根本无法做到。”因此,明太祖废相后势必要寻求某种制度补偿性替代。其所寻求的“制度补偿性替代”是A.设立殿阁大学士B.成立内阁C.直接掌管六部D.启用宦官11.有学者认为,古希腊历史是多中心的。这种“多中心”的主要表现是A.多元文化B.城邦制度C.建立殖民城市D.广泛吸收外来文化12.史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点,以下解释最确切的是A.妇女地位低下,隶属于家庭,无权参政B.全体男性共
6、同分享城邦权力,承担社会义务C.男人参军,保家卫国,确保城邦的安全D.公民皆为男性,是城邦生存与发展的决定力13.古雅典历史记载,在雅典,“公民……没有抛弃公务照管私物的自由,……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”。这表明①雅典民主政治是雅典成年男子的民主②雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动③雅典民主是建立在法律制度之上的④雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象A.①②B.①②③C.②③D.②④14.恩格斯指出,“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法律
7、关系”,是“商品生产者社会第一个世界性法律”。下列表述符合材料所表达含义的是A.罗马法是第一部资产阶级成文法典B.罗马法是罗马帝国统治的有力支柱C.罗马法提倡法律面前公民人人平等D.罗马法是近代欧美国家的立法基础15.古代雅典政治的一个特点是“公民是轮流地统治或被统治”。下列雅典的机构中,不能反映这一特点的是A.公民大会B.五百人议事会C.民众法庭D.十将军委员会16.查士丁尼认为:“市民法(又称公民法)与万民法有别……每一民族专为自身治理制定的法律,是这个国家所特有的,叫做市民法,即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法,则受到所有民族的同样
8、尊重,叫做万民法,因为一切民族都适用它。”据此可知,
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