新史料新观点新视角 -天圣令国际学术研讨会

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1、發表論文作者、篇名與摘要姓名預發表題目備註戴建國從《天聖令》看唐和北宋的法典製作　坂上康俊再論《天聖令》藍本唐令《開元二十五年令》說黃正建《天聖令‧雜令》的比較研究吳麗娛關於《喪葬令》整理復原的幾個問題李錦繡天聖令中的審計法規　沈宗憲宋代喪葬規範初探—以《天聖‧喪葬令》為基礎的研究吳有能唐宋喪葬儀式與禮俗—從天聖令談起張文昌中古國家對親屬關係的界定—以《天聖‧喪葬令》為中心　辻正博《天聖・獄官令》與唐宋流刑研究陳俊強試論唐宋死刑的執行--以《天聖‧獄官令》為中心賴亮郡覆囚制的成立與衰落：唐宋司法監察體系變遷的一個側面古瀨奈津子營繕令中的宋令與唐令

2、　牛來穎《天聖令》復原研究中的幾個問題金相範唐宋時期的時令與禁制—以《天聖令‧雜令》為中心的考察丸山裕美子唐日醫疾令的復原與比較―因天聖令出現而重新探討―陳登武皇權‧醫療資源‧醫事法規──從《天聖‧醫疾令》看唐宋文武官員的醫療照護桂齊遜唐宋官吏休假制度比較研究──以《天聖．假寧令》為核心羅彤華唐代官人的父母喪制--以〈假寧令〉「諸喪解官」條為中心劉馨珺唐宋的關界：從《天聖．關市令》「應禁之地」談起陳昭揚金代的杖刑、杖具與用杖規範李淑媛唐宋時期的糧倉法規──以《天聖令．倉庫令》研究為中心劉燕儷唐代的力役規範—以〈天聖令-賦役令〉為中心黃玫茵無主之財

3、──唐宋間山川藪澤產物權歸屬之檢討──以《天聖．雜令》七條令文為據　論文摘要：1.戴建國〈從《天聖令》看唐和北宋的法典製作〉摘要：北宋天聖七年（1029），宰相呂夷簡等奉詔制定出宋代第一部令典《天聖令》。「時令文尚依唐制，夷簡等據唐舊文，斟酌眾條，益以新制，天聖十年行之」。王應麟，《玉海》，卷六十六，《天聖新修令》，上海書店影印浙江書局本。《天聖令》的修定，是完全以唐令為藍本，在唐令已有的條文基礎上製定的。凡是唐令中沒有的內容，不予收入。如唐後期創立的兩稅法為宋所承襲，是宋當時正在實行的制度，卻沒有收入《天聖令》。宋為何不修撰一部能容納全部現行制

4、度性規定的完整的新令，而最終卻製定成為一部半調子的令典？這是值得我們深思的。《天聖令》沿用了唐以來的法典製作模式，反映出唐代法律的巨大影響。本文試結合《天聖令》來探討唐和北宋的法典製作。2.坂上康俊〈再論《天聖令》藍本唐令《開元二十五年令》說〉摘要：《天聖令》編纂の際に藍本とされた唐令，換言すれば《天聖令》の各篇目の後半に「右令不行」として羅列された令条が《開元二十五年令》のものであることは，天一閣所蔵《明鈔本官品令》が宋の《天聖令》であることを明らかにした戴建国氏が考証して以来，最も有力な学説になっていると考えて良いであろう。戴氏は最近も《開元

5、二十五年令》説をあらためて主張しており，筆者もこれまでの戴氏の学説の驥尾に付して，《開元二十五年令》説が妥当であることを述べたことがある。また岡野誠氏も、地名・官司名・避諱など種々の徴証を総合して、《開元二十五年令》説を補強しておられる。しかし，《開元二十五年令》説に対しては，早くは黄正建氏による疑問の提示があり，最近では盧向前・熊偉両氏が《開元二十五年令》説を批判して，新しく《建中令》説を提唱している。盧向前・熊偉両氏の見解に対しては，既に戴建国氏が，そもそも《天宝令》、《建中令》という概念自体が，《開元二十五年令》とは並び立たないもので，これ

6、らは編纂された令法典ではなく，所謂《建中令》とは，建中三年に頒布された勅に過ぎないという反批判を展開している。今回の報告では，こういった経緯を踏まえたうえで，黄正建氏や盧向前、熊偉両氏らの主張の根拠に立ち入って検討し，その史料解釈には問題が多く，今のところ《天聖令》の藍本を《開元二十五年令》と考えておくのが穏当であろうという所以を申し述べたい。3.黃正建〈《天聖令‧雜令》的比較研究〉摘要：《雜令》因為其「雜」，立法意圖和排列邏輯都很難把握。《天聖令》的發現，給我們提供了相對完整的《雜令》文本。本文擬將《天聖雜令》的內容（含復原唐《雜令》）與日本《

7、雜令》比較，也與唐前後令中的《雜令》比較（特別是與《慶元雜令》比較），更與唐宋《雜律》比較，分析不同時代《雜令》的特色以及不同法律形式之間的異同，希望能對把握《雜令》特質有所幫助。具體而言，本文可能探討的問題包括：1、《日本養老雜令》中的最後兩條究竟是否依據了《唐雜令》？2、從《雜令》在歷代《令》中的不同位置看《令》的編寫邏輯。3、試將《慶元雜令》錄出並排列其順序，找出從《天聖雜令》到《慶元雜令》的變化來。4、「違令有罪則入律」在《雜令》和《雜律》中的表現。如此等等。4.吳麗娛〈關於《喪葬令》整理復原的幾個問題〉摘要：本文對稻田奈津子《北宋天聖令

8、によゐ唐喪葬令復原研究の再檢討－條文排列を中心に》（《東京大學史料編纂所研究紀要》第18號，2008年3月，第12-26頁）一文提出的天