西方政治学论文浅谈西方政治思想家国家起源说_学位论文.doc

《西方政治学论文浅谈西方政治思想家国家起源说_学位论文.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、成绩评卷人姓名赵屹学号20131123150楚雄师范学院政管学院期末课程论文论文题目浅谈西方政治思想家国家起源说完成时间2015年1月3日课程名称西方政治学名著提要任课老师田维亮专业政治学与行政学年级2013级13目录摘要3一、古希腊奴隶社会——自然起源4二、欧洲社会封建时期——神学国家观5三、西方资产阶级革命初期8四、德国资本主义时期8五、自由资本主义时期英国资产阶级9六、空想社会主义——私有制矛盾的国家起源说9七、剥削阶级思想家关于国家起源的理论10八、马克思的国家起源论11九、国家的发展和归属11十、结论：马克思主义国家观的现实意义13参考文献1313浅谈西方政治思想家国家起源说摘

2、要：国家起源问题是各类国家学说分歧的焦点所在，更是马克思主义与非马克思主义对立的根本点。对于国家起源问题的解释，决定了对于国家性质、国家职能、国家命运等一系列问题的判断。马克思主义在国家起源问题上有两个基本论断：第一，国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，这是说明国家产生的时间问题；第二，国家的出现，是社会内部发展的结果。它是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。这是说明国家产生的原因问题。关键字：西方国家；政治思想家；国家起源；国家本质13一、古希腊奴隶社会——自然起源（一）柏拉图认为“国家之立，由于人类之必有待于互助。盖吾侪固各有所需，而无不他求而

3、自足者，此非国家所由来之唯一原因乎。”在柏拉图看来，国家的建立源于人类生活的自然需要。由于人不能独立的生存，总是对别人有所求，有所依赖，所以需要合群而组织团体，成立国家，便于互相帮助。柏拉图用“正义”来治国，认为善才是最伟大的品质。试图通过哲学王的统治建立理想国。但是柏拉图试图在回避阶级与阶级之间的对立关系。在讨论国家的学说时，并没有把阶级考虑进去，对奴隶主与奴隶之间的不平等关系进行了有意识的屏蔽。我认为，柏拉图的“正义”与“善”的思想史高度的理想主义，带有浪漫主义色彩，没有与当时的时代形成剧烈的反差。到底，柏拉图是由于残酷的奴隶压迫统治使得他想找寻美好的国家愿景，还是根本没有考虑到阶级

4、对立的存在呢？我觉得前者的可能性较高。柏拉图处在动荡的局面，阶级矛盾的危机四伏，粗暴的统治使柏拉图产生了构建理想国的想法。（二）亚里士多德国家是最高，最广泛的一种社会团体，一切社会团体的目的都在于达到某些“善业”国家是社会内部一个逐步发展的历史过程。他认为，国家是为全民谋福利，实现至善至美生活的工具。一切政治组织总是由统治者和被统治者两者合成，国家中不能避免这种关系，但这种统治使以被统治者的利益为目的和基础的。我认为。亚里士多德在国家的起源上倾向于自然产生，是人类合群性的发展而产生。这点上看，他还为深刻认识到阶级矛盾所带来的巨大动力，在奴隶主与奴隶阶级的不断对抗下也没有看到两个阶级的不可

5、调和。亚里士多德站在奴隶主的立场上，极力的喂统治阶级辩驳，并企图用至善来迷惑奴隶阶级，使其放弃对抗，使其接受统治。二、欧洲封建社会时期——神学国家观（一）奥古斯丁——国家神造说13国家一方面是救治罪恶的制度，又是惩罚罪恶的机关。是一种力量的统治。人类原来是平等的，顺着天性而缔结社会关系，国家就是由社会交往而联合起来的人群。基督教徒对于任何统治者都应当服从。他提出了两种社会。两种国家的思想——神国与俗国。从奥古斯丁的国家学说中，可以明显的感受到宗教的神秘色彩。他的学说的思想主要来源于宗教的经典。充满了神学的见解。“原罪”、“一神论”等运用为君权神授做了理论来源，宗教与国家的结合，使以后教权

6、与王权之争更为激烈。但是奥古斯丁在政治的角度上，并没有系统的提出有关国家的学说，也没有论证国家的发展。（二）托马斯·阿奎那国家是自然产生的制度，并不是人为的产物。人天然是社会和政治的动物。注定比其他一切动物要过更多的合群生活。国家正式由于人性需要而产生的自然制度。既然上帝是人和人性的创造者，国家又是由于人性需要产生。所以，上帝就是国家等一切社会权威的终极创造主。阿奎那的国家论和奥古斯丁一样带有神学化。把国家阶级压迫的实质全然掩盖，把封建社会的剥削化为乌有。使劳动人民甘愿受苦，寄托于来世的永生和享受上帝的快乐。阿奎那还坚持教权的至上。阿奎那过于重视神学。强调神权高于政权，这种国家观有利于教

7、派的统治，但是给人民在经济压迫上多加了一层精神压迫。（三）马西略——反对神权继承了亚里士多德的观点：认为国家起源于大家对社会共同需要的认识。为了满足共同的需要，“理性”的力量使人们产生了善恶是非的道德观念，制定了许多行为的普遍规则，形成了“自然法”。而这种规则必须有人执行，维护社会治安，从而使大家幸福生活，因此，必须建立一种强制性的组织，国家便产生了。马西略在国家的起源上有了创新和进步，但是还是掩盖了国家的阶级本质。在反对神权上，马