山东省蒙阴县2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题word版含答案

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1、绝密★启用前蒙阴一中2016级A部高二上学期模块考试2017.9历史试题命题人：谭明桂注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考兮等倌息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题共60分）一、选择题1.李约瑟指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是A.重人伦轻自然的文化传统B.儒学强调人与自然和谐相处C.八股取士禁锢人们的

2、思想D.忽视科学技术的研究与推广2.古代希腊出现智者学派的原因是A.自然科学的发展B.城邦民主制度的高度发达C.奴隶制的®度繁荣D.普罗泰戈拉等人的推动3.王阳明指出：“虽治生（做生怠）亦是讲学中琪。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不进其为圣贤。”材料中王阳明的思想A.强调格物致知的目的是存理去欲B.反映出明朝中后期商品经济发展C.认为经商和做学问是完全一致的D.继承了中国传统的重义轻利观念4.李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，

3、然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始呈也。”下列最符合李贽原意的是A.统治者必须以果断的措施实现自己的政策B.思想上的统一必须服务于政治的统一C.李斯作为宰相，其所作所为无可厚非D.君主专制制度的建立是历史的必然5.百家争鸣局面形成的意义不包括A.促进了思想学术的活跃和繁荣B.引发了社会大变革局面的出现C.奠定了中国传统文化体系的基础D.对后来中国的政治和文化影响深远6.马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁

4、中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。“他"的主要思想是A.因行称义B.对权神授C.因信称义D.人非工具7.《中华文化史》指出：魏晋玄学对于“有无”“本末”等哲学命题的思辨探讨，对当时文化的各领域产生广泛影响，比如在数学领域，刘徽以“析理”著《九章算术注》，不仅全面证明了《九章算术》正确的命题和解法，还成功地建立起一个以“出入相补"圆粒贯通多种面积、体积公式的几何理论体系，他的一些数学思想为探求圆周率和球体面积计算提供了正确路径。这反映了此一时期科技呈现出A.实用性特征B.非实用性特征C.经验型

5、特征D.中西融合特征8.顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是A.反对当时的.专制主义政治；B.反对当时的唯心主义思想C.主张实事求是的科学态度D.反对当时封建统治秩序9.下图是离山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮A.开始出现在陏唐时期B.推动了宋代理学的产生C.体现佛教的主流地位D.体现三教合归佛的趋势10.1649年1月，英

6、国国王査理一世在审判中被控诉为“对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆邪恶的战争”。査理一世拒绝答S这些指控，并在法庭上辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王……我拥有上帝对我的委任。”启蒙思想中与査理一世辩词直接对立的是A.天赋人权B.社会契约C.权力分立D.自由平等11.明代王骥德《曲律•杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是A.文学发展呈现世俗化趋势B.元曲属于高雅艺术的一种C.

7、元曲发展渐显袞落态势D.城市繁荣促进文学发展12.春秋时期.许多诺侯国国君认识到“士”的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士。著名的事例有齐桓公礼将管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”，等等。诸侯公卿对人才的谒求A.加剧了诸侯之间的纷争B.冲击了世卿世爵制度C.形成了中尊重人才的风气D.导致了分封制的瓦解13.“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与—致性抱有那样坚定的信念。”以下与之同时代人物是A.康德B.莎士比亚C.马丁•路德

8、D.西塞罗14.学者评价战国某一学派时说“他们关心的是改革社会.......用武力统一国家家.......法律为促进国家的经济和军事力量而制定的。”该学派是A.儒家B.道家C.法家D.墨家15京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于-体的综合艺术，被誉为中国的“国粹”。下列对京剧的表述不正确的是A.京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果B.京剧的出现标志聍我国古代戏曲的成熟C.其角色分为生、旦、净、丑四大行当D.能够综合运用唱、念、做、打等艺术手段16.孟子提出“人人皆可为尧舜，但不只要其心