启蒙读物《增广贤文》漫谈

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1、启蒙读物《增广贤文》漫谈李娇（湘潭大学文学与新闻学院，湖南湘潭411105）[作者简介]李娇（1987-），女，湖南长沙人，湘潭大学文学与新闻学院中国古典文献学专业在读硕士研究生，研究方向为中国古代文学文献学。[摘要]启蒙读物《增广贤文》的受众面之广不言而喻，与其内容丰富、形式对仗有着密不可分的关系。虽无法定论其作者、成书年代，但丝毫不影响阅读。在其流传中，各本差异显而易见，究其原因，一为同义词和近义词的运用，二为观念不同，三为流传中产生错误。清末儒生周希陶重新编定《增广贤文》，与原来的本子相比有得有失。[关键词]增广贤文；启蒙；版本；周希陶Ramble

2、ontheenlightenedreadingZengGuangXianWenLIJiao(LiteratureandJournalismCollege,XiangtanUniversity,Xiangtan411105,China)AbstractIt’sself-evidentthattheinfluenceoftheenlightenedreadingZengGuangXianWenhasimpressedpeopledeeply,whichhascloseaffinitiesforitsrichcontentandformsofparalleli

3、sm.Thoughbeingincapabletoidentifyitsauthorandissuedate,itdoesn’taffecttheattractivenesstoberead.Thedifferencesbetweeneacheditionareobviousduringitsspreadandthereasonsrefertothatonefortheusageofsynonymsandhomoionyms,thattwoforthedifferencesofconceptsandthreefortheerrorswhenhandedd

4、own.InthelateQingdynasty,theConfucianscholarZhouXitaoreediteditwhichgainedandlostcomparedwiththeoriginalone.KeywordsZengGuangXianWen,enlighten,edition,ZhouXitao《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部流传广泛、影响深远的教育读本。从时间上说，它几百年来深受追捧。在清代和民国时期，它几乎传遍世人，经历了若干次集体的或个人的修订和增补。文化大革命时，由于其中宣扬的唯心主义思想和三纲五常等封

5、建伦理道德，它被冠上了“大毒草”的帽子，被认定是灌输孔孟之道的反动小册子，在批林批孔运动中受到了猛烈抨击。而现在它又摇身一变，被当作中国传统文化的代表之一，焕发了新的活力。它被编入多种传统蒙学丛书，成为新时代的儿童学前或课外读物。从空间上说，它的受众面非常之广，传阅不分城乡、不别南北、不论男女、不管老少、不计贵贱，从灯红酒绿的城市到遥远静谧的乡村，从千里莺啼的江南到大漠孤烟的塞北，从舍生取义的壮士到身处闺阁的淑女，从读经多年的老学究到不舍竹马的蒙童，从富甲一方的商贾到贫居山野的樵夫，大多都接触乃至熟读过《增广贤文》。这种说法一点也不夸张，同为童蒙教育，《

6、三字经》、《百家姓》、《千字文》、《龙文鞭影》、《声律启蒙》等却仅限于学童，《增广贤文》却超脱了这种限制，究其原因，就不能不谈谈它的内容与形式。《增广贤文》内容丰富，涉及到生活的方方面面，包含待人接物、处世之道、命运报应、风物典故、礼仪道德、天文地理等等知识，透出人生千锤百炼磨砺后的淡定与冷静。这种智慧并不停留在口头和纸笔上，有着深深浅浅的沧桑岁月沉淀下的痕迹，闪现出其特有的光芒。民间即有“读了《增广》会说话”、“如何为人，熟读贤文”等俗语。虽然内涵如此广博深刻，它却并不生涩难懂，相反的，它采取了百姓喜闻乐见的形式，保证了它的通俗性和传播性。它形式上对仗

7、工整，多押韵，朗朗上口，容易诵读。正是其内容包含的大智慧和形式体现的小简单，使它实用性更大，流传得更广。即使《增广贤文》风行盛传如此，我们对它的了解仍停留在文本层面上，研究得相当不充分。最基本的信息如作者、成书年代目前都没有明确的定论，一般认为汤显祖《牡丹亭》第七齣《闺塾》中春香的唱词“《昔氏贤文》，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶”[1]即是指此书。春香个性鲜明，纯真烂漫，热情开朗，泼辣大胆，但她觉得禁锢自由的是否就是《增广贤文》，尚难以认定。结合戏曲的故事情境，杜丽娘刚刚延师陈最良入塾，学的是赞美后妃之德的《毛诗正义》，春香在一旁侍读，抱怨的“昔氏贤文

8、”很可能不是针对《增广贤文》，而是泛指那些前贤的言论。《增广贤文》的首句“昔时贤