二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄

二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄

ID:13915385

大小:789.50 KB

页数:7页

时间:2018-07-24

二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄_第1页
二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄_第2页
二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄_第3页
二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄_第4页
二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄_第5页
资源描述:

《二零一五年八月十五日《汉字入门》第十九集课程纲要刘克雄》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、二零一五年八月十五日《漢字入門》第十九集課程綱要劉克雄教授授課學生讀一:(甲骨文)(金文)(小篆)(隸書)(楷書)衛wèiㄨㄟˋ指保衛國家。甲文合「囗」及四個「」會意,「囗」表示國土,士兵四邊駐守邊疆,保衛國家,捍衛領土。金文尤其形象。小篆是从甲文、金文譌變而來。備註:《說文》:「宿衞也。从韋帀行。行,列也。」典籍所見:(1)保護、防守。《國語.齊語》:「築五鹿、中牟、蓋興、牡丘,以衛諸夏之地。」(2)擔任防護工作的人。《左傳.文公七年》:「文公之入也無衛。」常用詞:守衛、保家衛國、防衛警衛板書一:甲骨

2、文以腳印方向不同表示侍衛來回巡守。金文的囗上下仍是腳印,左右的字形演變較多。。甲骨文有的有囗字,如,外面的四個符號代表街道。左右兩邊的腳印,演變成,。合起來是,表示行走。在漢代古詩裡用「躑躕」,就是兩字,形容左腳右腳小步的走。因古無舌上音,躑躕()讀為ㄊㄧ,ㄊㄨˊ至今閩南話講躑躕,聲母發ㄊ(t)音,表示去散步。學生讀二:(甲骨文)(金文)(小篆)(隸書)(楷書)或huòㄏㄨㄛˋ指國家。合「囗」、「戈」、「一」會意,「囗」表示範圍,「一」表示土地;戈是兵器,執干戈以衛社稷,表示武力,後來由許多小「或」合成

3、大國,所以在或字外面再加一個大的「囗」,成為國家的國字。備註:《說文》:「邦也。从口,戈以守其一。一,地也。」段注:「葢或國在周時為古今字。古文衹有或字。」典籍所見:(1)也許。《史記·封禪書》:「其神或歲不至,或歲數來。」(2)表示選擇或列舉。《新唐書·魏徵傳》:「今之刑賞,或由喜怒,或出好惡。」(3)泛指人或事物。《中庸》:「或生而知之,或學而知之,或困而知之。」常用詞:或者、或許、不可或缺板書二:,底下的一是不成文的一,泛指土地。小篆是金文演變而來,與甲骨文相比,多了一橫,多的這一筆劃不可考究。或

4、是國的古字,以前的國家範圍小,多指部落。或指小國,國指大國,故加囗。小国或部落通過武力擴張或者文化同化的方式合併鄰邦,領土得以擴大,變成大國。學生讀三:(甲骨文)(金文)(小篆)(隸書)(楷書)7男nán ㄋㄢˊ男人。合「田」「力」會意,表示男人在田中用力勞作。備註:《說文》:「丈夫也。从田力。言男用力於田也。」古文字學者有以為,「力」是耒耜的形狀(即犁),表示人手持耒耜,耕種於田。(引備一說)典籍所見:(1)男人。《禮記.禮運》:「男有分,女有歸。」(2)兒子。《左傳.哀公三年》:「南氏生男,則以告於

5、君與大夫而立之。」孫中山先生以《禮運˙大同篇》為理想:「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」,中華文化至今是世界上不可逾越的高峰,她的政治理想大同社會仍是我們世界嚮往和有待實現的美好的未來。選賢與能是選舉制度;鰥寡孤獨廢疾者皆有所養是社會福利;貨惡其棄於地也不必藏於己,力惡其不出於身也不必為己,都是公眾為社會服務。這樣的社會無人作偷盜之事。故外戶而不閉,戶是半扇的門,隨手關門的目的是防雞狗進屋搗亂,而非防小偷,所以

6、不必鎖,這是大同社會。《說文》:「从田力」,力像犁田的犁,故男女二字以工作分別,男字由田力構成,女字似女子在做女工。板書三:「故山殊可過,足下方溫輕」,可斷句如「故山殊可過足,下方溫輕」,意境更臻完美。王維寫景詩篇常用五絕,《輞川集》裡五字一句,共四句二十字。看似簡單,實則詩字少最是難作,需在短短二十字以內,注意修辭造句與技巧,遣詞用句仔細斟酌的同時,更要以詩言志,表達心中所想之事。世稱王維詩王,杜甫詩聖,李賀詩鬼。詩分作兩派:田園自然詩派與社會寫實詩派。田園自然詩派主歌詠大自然山水,此詩派著名詩人有王

7、維、孟浩然、陳高和李太白。社會寫實詩派描寫民生疾苦,此詩派有杜甫為代表。學生讀四:(甲骨文)(金文)(小篆)(隸書)(楷書)陟zhì ㄓˋ指由低向高處走。合「阜」「步」會意,「阜」指高山,「步」為行走,表示向著高山拾級而上。甲文金文的步字,腳趾朝上,正像拾級而登。小篆與甲文、金文同。備註:《說文》:「登也。从阜步。」段注:「謂緣而步也。有層次可尋。是謂會意。」典籍所見:(1)登高、爬上。《詩經·卷耳》:「陟彼高岡。」(2)升遷、進用。《諸葛亮.出師表》:「陟罰臧否,不宜異同。」板書四:左邊是阜,右邊腳趾

8、向上,表示拾級而登。(降)左邊不變,右邊腳趾向下,表示向下走,所以降訓為下也。學生讀五:(甲骨文)(金文)(小篆)(隸書)(楷書)7涉shè ㄕㄜˋ指徒步涉水。甲文金文中間像一條小溪,兩側是左右兩腳的腳印,表示徒步涉水的樣子。小篆从甲文金文演變而來。合「水」,「步」會意,步指行走,表示徒步過小水淺河。備註:《說文》:「徒行濿水也。从水步。」典籍所見:(1)徒步渡水。《陸遊·秋郊有懷詩四首之四》:「秋山瘦益奇,秋水淺可涉。」(2)乘船渡水。《

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。