高二历史上册期末检测试题 (7)

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1、清华北大家教中心家教电话：010—62561255高二年级阶段测试历史试卷1．学完“百家争鸣”有关历史后，几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格，其中借用史实评论不太恰当的是A．小刘：数学老师是法家的弟子，学期初他就制定班规，并严格执行B．小张：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范C．小汪：语文老师给我们充分的主动权，极少干预，深得老子的真传D．小徐：政治老师很会摆架子，特别注意师道尊严，这是墨子的做法2．董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱

2、也”。这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A．①②B．①③C．②④D．③④3.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是()A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂，且不去管他C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居4．《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子

3、，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用5.以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是（）A.陆王心学与程朱理学有着本质的不同B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同C.二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性D.二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用6.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解

4、释正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时的社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映了转型时期社会的剧变北京一对一上门家教品牌家教电话：010—62561255清华北大家教中心家教电话：010—625612557．《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计：类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上述表中所列主要情况的根本原因是A．重农抑商政策B．儒家民本思想C．手工业发达D．农耕经济8.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有

5、一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A．促进了欧洲社会制度的转型B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展D．打破了世界各地彼此隔绝的状态9．有位同学到某名人故居参观，记下这幅对联“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”，其刻画的对象是：A．李白B．杜甫C．白居易D．陈子昂10．明朝后期李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映A．资产阶级反封建的要求B．封

6、建君主专制统治的腐朽和没落C．资本主义萌芽时期个性解放的要求D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求11．一天在课外活动时，王力说：“今天的风真大，天气转凉了。”而刘敏则说：“今天的风好凉爽，真是好天气。”以下与他们的说法观点相似的是（）A．“水是万物的本原”B．“人是万物的尺度”C．“顺应自然的生活就是至善”D．“认识你自己”12．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制13．文艺复兴与中国明末清初的启蒙思

7、潮的相同点是（）①都是资本主义生产方式产生的结果     ②有反封建思想   ③有完整的思想体系  ④有广泛的阶级基础A．①②    B．①③    C．②④    D．③④北京一对一上门家教品牌家教电话：010—62561255清华北大家教中心家教电话：010—6256125514.英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇有免除任何罪孽的意志和权力”1

8、5.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，